области. (64) Это свойство позволяет рассчитывать на то, что ценность справедливости, признанная и усвоенная на общеправовом уровне, будет конкретизироваться, распространяться на отрасли права и на неправовую сферу. Нравственно правовые ценности, укореняясь в мировоззрении личности имеют свойство проникать в правовую психологию, и волевые структуры личности, формируют устойчивые ориентации, установки, а также воздействуют на потребности, интересы, цели, выбор средств и совершение; * поступков. В литературе содержатся указания на такие функции ценностей; как: а) являться основанием для выбора из альтернативных действий^ б) детерминирующая функция. (65) Представляется, что они ждут своей разработки применительно к сфере права; Пока можно указать следующее. Субъект в сфере права всегда имеет (должен иметь) свободу выбора варианта' поведения в рамках имеющейся; у него -полноты, объема прав и свобод, причем выбор зачастую представляется между противоположными по правовым последствиям альтернативами. . Например, права и обязанности• ft родителей, согласно законодательству РФ, простираются от заботы о детях, совместного с ними проживания, всемерного обеспечения их интересов до отказа от осуществления родительских прав. Обращение к нравственно правовым ценностям, причем более в нравственном их наполнении, оказывает (может оказать) решающее воздействие на выбор субъекта (при этом реализуется сублимирующая функция ценностей). Функция; детерминации, на наш взгляд,, осуществляется в рамках указанной выше . функции. Поскольку правовое пространство аксиологически структурировано, то любой выбор в рамках, правовой ft свободы будет означать ценностную детерминацию. Здесь встает вопрос лишь о ранге (качестве, достоинстве)* ценностей, детерминирующих деятельность субъекта. |
информацией без решения этих задач немыслимо построение правового государства. В литературе отмечено такое свойство ценностных ориентаций как их генерализация, т.е. расширение, распространение с одного объекта на многие смежные и отдаленные области.^ Это свойство позволяет расчитывать на то, что ценность справедливости, признанная и усвоенная на общеправовом уровне, будет конкретизироваться, распространяться на отрасли права и на неправовую сферу. Нравственноправовые ценности, укореняясь в мировоззрении личности имеют свойство проникать в правовую психологию и волевые структуры личности, формируют устойчивые ориентации, установки, а также воздействуют на потребности, интересы, цели, выбор средств и совершение поступков. В литературе содержатся указания на такие функции ценностей как: а) являться основанием для выбора из альтернативных действий, б) детерминирующая функция.^ Представляется, что они ждут своей разработки применительно к сфере права. Пока можно указать следующее. Субъект с сфере права всегда имеет (должен иметь) свободу выбора варианта поведения в рамках имеющейся у него полноты, объема прав и свобод, причем выбор зачастую представляется между противоположными по правовым последствиям альтернативами. Например, права и обязанности родителей, согласно законодательству РФ, простираются от заботы о детях, совместного с ними проживания, всемерного обеспечения их интересов до отказа от осуществления родительских прав. Обращение к нравственно-правовым ценностям, причем более в нравственном их наполнении, оказывает (может оказать) решающее воздействие на выбор субъекта (при этом реализуется сублимирующая функция ценностей). Функция детерминации, на наш взгляд, осуществляется в рамках указанной выше функции. Поскольку правовое пространство аксиологически структурировано, то любой выбор в рамках правовой свободы будет означать ценностную детерминацию. Здесь встает вопрос лишь о ранге (качестве, достоинстве) ценностей, детерминирующих деятельность субъекта. ^ Кудрявцев В.Н. Закон, поступок, ответственность. М. 1986. С. 68. ^ См: Барулин B.C. Социально-философская антропология. М. 1994. С.242. Заключение. ^ На рубеже второго третьего тысячелетий необходимо подвести итоги потерь и достижений в минувшем веке и тысячелетии, бросить взгляд в XXI век и определить, что является ценным приобретением человечества, от чего следует избавиться. Жизненно важно возвратить утерянные нравственностью и правом вечные смыслы, чтобы преодолеть барьеры отчуждения ними и человеком. Первоначальным замыслом работы являлось сравнение содержания высших нравственных и одноименных правовых ценностей и нахождение аргументов в пользу их единства или полной независимости (строгое право) либо за представление права как известного минимального выражения нравственных максим. В ходе работы круг задач расширился. В результате диссертационного исследования выявлено, что ценность права связана с его человеческим смыслом, а человек существо пре>оде всего духовное. Право в его этическом, гуманистическом рассмотрении представляет собой свойство человеческой личности. Формирование «здорового правосознания», цельного, непротиворечивого юридического мировоззрения, способного дать адекватную картину правовой действительности и осваивать ее, предполагает, согласно концепции И. Канта, единство веры, нравственности и правовых знаний. Это приводит к мысли о «неотмыслимости» нравственного от правового, хотя не означает полного до неразличимости их слияния. Право и нравственность различные самостоятельные формы воплощения вечных общечеловеческих ценностей, однако эта независимость возможна лишь в ходе теоретического анализа. На духовном, аксиологическом уровне обнаруживается их единство (не полное совпадение, не слияние!).Свобода, справедливость, равенство как некое ценностное ядро мироздания, воплощаясь в нравственности, а затем в праве, приобретают нравственно-правовой характер. Однако нравственность предполагает максимальное ценностное наполнение, право минимально необходимое и достаточное. Поэтому право всегда будет соотноситься с нравственными ценностями, соизмерять себя с ними, оценивать себя через них. Нравственные ценности абсолютны, Преданность, самоотдача, дух ^ самопожертвования, милосердие таковы понятия, содержащие в себе призыв, принадлежащие открытой морали, существующей в открытом обществе. Нравственность связана с миоовоззоенческими человеческими ценностями и |