Проверяемый текст
Фаяд Насер Юсеф; Контрольный механизм по международным пактам о правах человека (Диссертация 1998)
[стр. 56]

права, подчеркивая решающее значение личных свобод.
Данные авторы строят свою теорию ссылаясь на содержание
сг.2 Пактов о правах человека.
Они приходят к выводу о том, что
нх юридическая сила не одинакова.
Согласно ст.2 Пакга о гражданских и политических правах, все упомянутые в нем права и свободы должны быть осуществлены немедленно.
П.1 ст.2
Пакга о гражданских и политических иравах гласит: "государства обязуются уважать и обеспечивать всем находящимся в пределах его территории и под ею юрисдикцией лицам права, признаваемые в настоящем Пакте, без какого бы то ни было различия, как то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства".
С другой стороны, анализируя ст.2 Пакта об экономических, социальных и культурных
иравах, они пытаются доказать, что данный Пакт не устанавливает твердых юридических обязательств для юсударств-участников.1 Этот вывод делается со ссылкой на н.
1 сг.2 Пакта, обязывающего государства "принять в максимальных пределах имеющихся ресурсов меры к тому, чтобы обеспечить постепенно полное осуществление признаваемых в настоящем Пакте прав всеми надлежащими способами, включая, в частости, принятие законодательных мер”.
' Robert.
A.Human Rights inthe World.
Menshester.
1972.
p.35.
[стр. 56]

Согласно Пактам, если поправка принимается большинством в две трети участвующих государств, то будет считаться принятой, и становится обязательной для тех государств, которые ее утвердили, а для остальных участников продолжает действовать старое положение.
Несмотря на то, что в Пактах о правах человека существует много одинаковых или похожих положений, тем не менее Пакты имеют принципиальные отличия в содержании, категоричности формулировок и обязательствах государств-участников по содействию их осуществления.
Многие авторы разделяют права человека на позитивные (социальноэкономические права) и негативные (гражданско-политические права) и пытаются устанавливать иерархию этих прав.1Они выдвигают на первый план гражданские и политические права, подчеркивая решающее значение личных свобод.
Данные авторы строят свою теорию ссылаясь на содержание
ст.2 Пактов о правах человека.
Они приходят к выводу о том, что
их юридическая сила не одинакова.
Согласно ст.2 Пакта о гражданских и политических правах, все упомянутые в нем права и свободы должны быть осуществлены немедленно.
П.1 ст.2
Пакта о гражданских и политических правах гласит: “государства обязуются уважать и обеспечивать всем находящимся в пределах его территории и под его юрисдикцией лицам права, признаваемые в настоящем Пакте, без какого бы то ни было различия, как то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства”.
С другой стороны, анализируя ст.2 Пакта об экономических, социальных и культурных
правах, они пытаются доказать, что данный Пакт не устанавливает твердых юридических обязательств для государств-участников2 .
Этот вывод делается со ссылкой на п.1ст.2 Пакта, обязывающего государства “принять в максимальных пределах имеющихся ресурсов меры к тому, чтобы обеспечить постепенно полное осуществление признаваемых в настоящем Пакте прав всеми надлежащими способами, включая, в частности, принятие законодательных мер”.
56 1M eronT .
On a Hierarchy oflntem ational Human Rights//Amer.
J.
International Law.
1986.
Jan.
Vol.80 fftl.p.35.
5 Robertson A.
Human Rights in the World.
Menshester.
1972.
p.35.

[Back]