|
12 Для Аристотеля, убежденного защитника прав индивида и частной собственности, право представляет собой политическую справедливость и служит нормой отношений между людьми. Отступление от права означает, по Аристотелю, отход от политических форм к деспотическому насилию, вырождение закона в средство деспотизма. Политическое правление есть правление не людей, а закона, так как правители даже самые лучшие подвержены чувствам и аффектам, в то время как закон выступает в виде уравновешенного разума . Много веков спустя идея правового государства, возникшая как противовес самовластию и произволу личности, получила свое развитие. В XYII в. ДЛокк обосновал правовые принципы индивидуальной свободы, исходя из идеи народного суверенитета и общественного договора. Люди предельно точно определяют тот объем полномочий, который разумно передать государству. Не может быть речи, по ДЛокку, о полном тотальном отказе индивидов от всех принадлежащих им естественных прав и свобод в пользу государства. Есть неотчуждаемые ценности: право на жизнь и владение имуществом, ни при каких обстоятельствах человек не отчуждает никому свою свободу и равенство. За эти границы государство преступать не должно, это окончательные границы власти и действий государства. Ш.Монтескье, развивая теорию разделения властей, также ставил своей целью обосновать принцип законности, обеспечить политическую свободу и сделать право исконным регулятором взаимоотношений между государством и гражданином. Ш.Монтескье видел в разделении властей гарантию безопасности граждан от беззакония и злоупотребления властью . 1 Аристотель. Сочинения. Т. 2. М., 1976. С. 78 85. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 17. |
15 По Сократу законное и справедливое тождественно. Он понимал, что пропагандирование законности есть стремление к разумности, что это желательное состояние, но что реальное состояние дел в его время было далеко от желаемого. Для Аристотеля, убежденного защитника прав индивида и частной собственности, право представляет собой политическую справедливость и служит нормой отношений между людьми. Отступление от права означает, по Аристотелю, отход от политических форм к деспотическому насилию, вырождение закона в средство деспотизма. Политическое правление есть правление не людей, а закона, так как правители даже самые лучшие подвержены чувствам и аффектам, в то время как закон выступает в виде уравновешенного разума1. Идея правового государства, возникшая как противовес самовластию и произволу личности, получила свое развитие спустя много веков. Д.Локк в XYII в. обосновал правовые принципы индивидуальной свободы, исходя из идеи народного суверенитета и общественного договора. Люди предельно точно определяют тот объем полномочий, который разумно передать государству. Не может быть речи, по Д.Локку, о полном тотальном отказе индивидов от всех принадлежащих им естественных прав и свобод в пользу государства. Есть неотчуждаемые ценности: право на жизнь и владение имуществом, ни при каких обстоятельствах человек не отчуждает никому свою свободу и равенство. За эти границы государство преступать не должно, это окончательные границы власти и действий государства. Теория разделения властей Ш.Монтескье также ставила своей целью обосновать принцип законности, обеспечить политическую свободу и сделать право исконным регулятором взаимоотношений между государством и гражданином. ШМонтескье видел в разделении властей гарантию безопасности граждан от беззакония и злоупотребления властью . Ж.-Ж.Руссо установил различие между гражданским обществом, возникающим в связи с частной собственностью, и государством, созданным за этим обществом на началах общественного договора. Свобода и равенство -наивысшие блага людей. При сообществе человек не должен терять свои естественные права, должен сохранять 1 Аристотель. Сочинения. Т. 2. М.. 1976. С. 78 85. |