|
ную роль в этом играет и массовая культура, культивирующая сексуальность без любви: реклама, конкурсы красоты и др. В печати, радио, телевидении навязчиво пропагандируются идеи обостренной сексуальности и супружеских измен, ведущие к частой смене сексуальных партнеров. Все это не способствует упрочению брака, ведет к обесцениванию духовно-нравственных ценностей в межличностных отношениях, утрате любви. В условиях псевдодемократии, а по существу правового беспредела расцвела торговля совестью, унижение чести и достоинства граждан. В отношениях между людьми процветает взаимное поношение нецензурной бранью, оскорбления, сексуальное бесстыдство, забвение чувств чести и человеческого достоинства. Следствием этого является жестокое отношение к детям. Средства массовой информации изобилуют примерами проявлений жестокости. Имеют место торговля детьми, вовлечение их в попрошайничество и проституцию, экономическая эксплуатация. Насилие в семье актуальная социально педагогическая проблема, требующая безотлагательных профилактических и коррекционных мер. На этом пути существует ряд препятствий: отсутствие исчерпывающей информации о причинах насилия, недостаточно активная позиция компетентных органов в решении связанных с этим вопросов, несовершенство законодательной базы. Семейное насилие над детьми не только создает угрозу здоровью, интеллектуальному и нравственному развитию детей, но и безопасности общества. Жестокость в семье порождает и другие детские проблемы: беспризорность, уход в религиозные секты, неформальные объединения с криминальной направленностью. Нами был установлен такой факт. Пятигорчанка К. воспитывала двоих сыновей. Одного из них она била за непослушание, и он убегал из дома. Мать решила отдать его в интернат, он плакал, просил прощения, но она была неумолима. Через некоторое время сын попал в преступную среду, стал употреблять наркотики и торговать ими. Его привлекли к ответственности. Тогда он уговорил младшего брата взять вину на себя. Брат в тюрьме заболел и 37 |
ную роль в этом сыграла и массовая культура, культивирующая сексуальность без любви: реклама, конкурсы красоты и др. Подобные зрелищные мероприятия ориентируют мужчину на оценку женщины с точки зрения ее сексуальной привлекательности, а не любви и материнства. Появились разного рода сексуальные услуги, начиная от специальных салонов и кончая компьютерным сексом для интеллектуалов, что несовместимо с семейной жизнью. В печати, радио, телевидении навязчиво пропагандируются идеи обостренной сексуальности и супружеских измен, ведущие к частой смене сексуальных партнеров. Все это не способствует упрочению брака, ведет к обесцениванию духовно-нравственных ценностей в межличностных отношениях, утрате любви. Начиная с 1920-х годов научная общественность (Х.Ортега-и-Гассет, П.Сорокин и др.) констатировала ущербность массовой культуры индустриального общества. В полемике о “массовом человеке” Х.Ортега-и-Гассет писал, что умственные способности и возможности такого человека шире, чем когда-либо. “Но это не идет ему впрок... Раз и* навсегда освящает он ту мешанину прописных истин, несвязных мыслей и просто словесного мусора, что скопилась в нем по воле случая, и навязывает ее везде и всюду, действуя по простоте душевной, а потому без страха и упрека”. Приговор классика весьма жесток: “Специфика нашего времени не в том, что посредственность полагает себя незаурядной, а в том, что она провозглашает и утверждает свое право на пошлость” и далее “тирания интеллектуальной пошлости в общественной жизни, может быть, самобытнейшая черта современности” (Ортега-иГассет X. Восстание масс. М., 2005. С.62). Полагаем, что эти взгляды применимы и к состоянию массовой культуры в современном российском обществе. Обнищание среднего класса, выдвижение в качестве элиты безнравственных “новых русских”, пропаганда потребительского образа жизни, аполитичности, аморальности, уменьшение культурных (библиотечных, музейных) фондов, утеря нормативноценностных оснований, слабая индивидуализированность и избирательность 27 культуры, подмена “свободы личности” вседозволенностью и безнаказанностью способствовали возведению массовой культуры в абсолют. В условиях так называемой демократии и свободы, а по существу правового беспредела, презрения к закону и уважению к беззаконию расцвела торговля совестью, бесстыдством и традиционное унижение чести и достоинства граждан. Основная часть народа обесчещена стремительным обнищанием и сознанием того, что за их счет обогащались спекулянты, авантюристы, преступники. Трудящийся унижен и оскорблен лишением реального права на труд, отдых и образование. В отношениях между людьми процветает взаимное поношение нецензурной бранью, оскорбления, сексуальное бесстыдство, забвение чувств чести и человеческого достоинства. Социально-экономические преобразования в России в начале XXI века вызвали необходимость пересмотра старых и создания новых форм и моделей воспитания, адекватных социальному заказу. Возобновились, углубились традиционные формы поведения, направление на этническую самоидентификацию, усложнение системы взаимоотношений и взаимодействия. Появились новые оси дифференциации субъектов. В частности, в последнее десятилетие в позитивную сторону изменилась функция отца-. Современные отцы глубже переживают интимность семейной жизни, чем их деды. Мужчинам присущи многие черты, благоприятные для нормализации семейной атмосферы и воспитания детей. Большинство из них великодушны, не замечают мелкие неурядицы, достаточно устойчивы в эмоциональном отношении, наделены чувством юмора,-изобретательны, креативны. Многие современные отцы проводят с детьми больше времени, чем это было раньше, что благотворно влияет на развитие ребенка. Формирующейся нормой современной семьи в воспитательной сфере В.М.Целуйко называет взаимодействие детей с обоими, родителями, учет мнения, интересов ребенка, воздействие на него посредством примера и убеждения, а не жесткой дисциплины (Целуйко В.М. Психология современной семьи. С.251). Очевидна тенденция демократизации методов семейного вос28 |