|
48 Первый этап осознание воспитанниками 'требуемых нравственных норм и правил поведения. Без этого формирование заданного типа поведения не может быть успешным. Второй этап знания должны перейти в убеждения. Воспитаннику необходимо глубоко осознать именно такой, а не другой тип поведения. Убеждения это твердые, основанные на определенных принципах и мировоззрении взгляды, которые служат руководством к жизни. Воспитание чувств это третий непременный и очень важный компонент духовно-нравственного воспитания. Без человеческих эмоций нет и не может быть человеческого искания истины. Главный этап воспитательного процесса деятельность, которая характеризуется устойчивостью духовно-нравственных поступков. Именно поступок, его анализ позволяют понять как характер духовно-нравственного проявления личности, так и сущность педагогического воздействия по её моральному формированию. Говоря о поступке, обычно имеют в виду то или иное действие. Но само по себе действие как внешнее проявление человека не является поступком. Поступком оно становится тогда, когда рассматривается в сочетании с теми внутренними побуждениями личности, которые затрагивают интересы других людей!, общества в целом. Следовательно, нравственным должны быть как сами по себе действия, так и порождающие их мотивы и цели. Самым важным компонентом духовно-нравственного воспитания является ценностное отношение к другому человеку, и, соответственно, к самому себе. Этот этап становления личности характеризуется внутренней смысловой устремлённостью человека на достижение результатов, которые принесут благо другим, обществу, человечеству в целом. По сути, только с этого момента можно говорить о духовности, нравственности, именно на этом этапе выполняется «золотое правило» нравственности поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой. По мнению С.Л. Рубинштейна «...первейшее из первых условий жизни человека это другой человек. Отношение к другому человеку, к людям составляет основную ткань человеческой жизни, ее сердцевину. «Сердце» человека вес соткано из его человеческих отношений к другим людям; то, чего он стоит, целиком определяется тем, к каким человеческим отношениям человек стремится, какие отношения к людям, к другому человеку он способен установить». |
тайна личности, слово, любовь, семья, Родина, труд, мир, свобода, совесть, жизнь, творчество, вера) и внутреннее их переживание как своих собственных. Вопрос о духовно-нравственном воспитании это вопрос не только о средствах и методах воспитания, но и вопрос о ценностях, нормах и правилах, которые человек воспринял и которыми руководствуется в жизни. Процесс духовно-нравственного воспитания процесс многофакторный, в нем проявляются многочисленные объективные и субъективные факторы, обусловливающие своим совокупным действием невообразимую сложность данного процесса, коме того сложность определяется прежде всего и тем, что он очень динамичен, подвижен и изменчив. Назначение духовно-нравственного воспитания правильно сориентировать формирование личности, а это возможно лишь на основе глубокого знания движущих сил, мотивов, потребностей, жизненных планов и ценностных ориентаций воспитанника. Выделим основные этапы духовнонравственного воспитания. Первый этап осознание воспитанниками требуемых нравственных норм и правил поведения. Вез этого формирование заданного типа поведения не может быть успешным. Второй этап знания должны перейти в убеждения. Воспитаннику необходимо глубоко осознать именно такой, а не другой тип поведения. Убеждения это твердые, основанные на определенных принципах и мировоззрении взгляды, которые служат руководством к жизни. Воспитание чувств это третий непременный и очень важный компонент духовно-нравственного воспитания. Вез человеческих эмоций нет и не может быть человеческого искания истины. Главный этап воспитательного процесса деятельность, которая характеризуется устойчивостью духовно-нравственных поступков. Именно поступок, его анализ позволяют понять как характер духовно-нравственного проявления личности, так и сущность педагогического воздействия по её моральному формированию. Говоря о поступке, обычно имеют в виду то или иное действие. Но само по себе действие как внешнее проявление человека не является 42 поступком. Поступком оно становится тогда, когда рассматривается в сочетании с теми внутренними побуждениями личности, которые затрагивают интересы других людей, общества в целом. Следовательно, нравственным должны быть как сами по себе действия, так и порождающие их мотивы и цели. Самым важным компонентом духовно-нравственного воспитания является ценностное отношение к другому человеку, и, соответственно, к самому себе. Этот этап становления личности характеризуется внутренней смысловой устремлённостью человека на достижение результатов, которые принесут благо другим, обществу, человечеству в целом. По сути, только с этого момента можно говорить о духовности, нравственности, именно на этом этапе выполняется «золотое правило» нравственности поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой. По мнению С.Л. Рубинштейна «...первейшее из первых условий жизни человека это другой человек. Отношение к другому человеку, к людям составляет основную ткань человеческой жизни, её сердцевину. «Сердце» человека всё соткано из его человеческих отношений к другим людям; то, чего он стоит, целиком определяется тем, к каким человеческим отношениям человек стремится, какие отношения к людям, к другому человеку он способен установить». (110.262) У каждого, отмечает К.Д. Ушинский, складывается своё понятие о человеке. и именно оно определяет отношение к другому. «Для одного человек враг, с которым он везде и всегда должен бороться; для другого предмет эксплуатации; для третьег о приятный собеседник; для четвёртого предмет презрении и т.д. . в бесконечных видоизменениях». (136,422) В основе истинного отношения Ушинский видит признание равенства своей личности с личностью другого. Это «не мечтательное равенство людей перед сознаньем», не уподобление другого своим особенностям, возможностям, но принятие его как человека, отличног о от нас. но имеющего с нами «равное право на жизнь». В межличностных отношениях, составляющих основу человеческой жизни, проявляются такие нравственные черты, как доброта, чуткость, справедливость, благородство, внимательность, гуманность, откровенность, от43 определённой группе или нет. Этот уровень характеризуется внутренней смысловой устремлённостью человека на достижение результатов, которые принесут благо другим, обществу, человечеству в целом. По сути, только с третьего уровня можно говорить о нравственности, именно на этом уровне выполняется «золотое правило» нравственности поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой. Безусловно, людей нельзя расставить на определённые ступени, ведь все предложенные уровни, хотя бы эпизодично, присутствуют в каждом. Но можно говорить о типичном для каждого человека устремлении. Используя прослеженную динамику проявления толерантности, а также результаты анализа сочинений на тему «Что для меня значит другой человек», мы делаем вывод, что основная масса детей принадлежит к группоцентрическому уровню. И лишь малая доля входит в гуманистический уровень (в основном старшеклассники). Для выявления объективности оценок сформированности духовнонравственных качеств нам представилось важным сравнить, насколько расходятся мнения о духовно-нравственной культуре отдельно взятого школьника в самооценке, оценке членами его коллектива, а также классного руководителя и родителей. Для этого в «Сводном листе духовно-нравственной культуры» мы зафиксировали самооценку учащегося, выраженную в баллах от 0 до 5, оценку учащегося членами коллектива, оценку родителей о своих детях и оценку руководителя коллектива. Результаты представлены на примере учащихся десятого класса в таблице 4. Из представленных результатов наблюдаем, что самооценка учащихся, оценка школьниками, родителями и классным руководителем часто совпадают или расходятся ненамного. Это подтверждает объективность оценок. Для выявления уровня сформированности школьного коллектива, удовлетворённости учащихся состоянием и результатами совместной деятельности, уверенности друг в друге мы провели опрос на тему «Чем Вам нравится или не нравится наша школа». 1 1 1 |