|
83 Приложение №4. Образцы народной вышивки. Калужская перевить Приложение №5. Презентация «Кружок_этнографнческой вышивки» 2.3. Орнамент и композиция русской народной.вышивки Сохранившиеся до наших дней образцы народной вышивки представлены чрезвычайно богато по сюжетам и композиции. Интересный анализ вышивки и раскрытие ее содержания через композиционный строй провел Л.А. Динцес в книге «Культура Древней Руси». М.В. Алпатов композицию называет основой художественного творчества, средством позволяющим выразить свое отношение к действительности, одним из средств своеобразного познания природы. Широко рассмотрен вопрос композиции орнамента С.В. Ивановым, который особо отмечает зависимость характера орнамента от техники исполнения и материала, однако, сужая само понятие композиции, сводя его в основном к приемам симметрии, или, как он сам выражается «символам симметрии». При этом, рассматривая симметрию, автор в своем исследовании не затрагивае т такого могучего средства композиции как ри тм, одним из частных случаев, которого является симметрия. Почти вне поля зрения исследователя остаются пропорции, сомасштабность, колорит и многие другие художественные приемы. В любом виде искусства вопросы композиции можно рассматривать только в связи с содержанием этого искусства. Художественная специфика орнаментов вышивки заключается в большой наполненности, метафоричности и символичности языка, который включает в себя большой круг понятий, допускает широкое толкование, но объединен общечеловеческими представлениями о добре и зле. В состав народных мотивов вышивки входят как очень древние мотивы, сложившиеся в период первобытнообщинного строя, так и более поздние, появившиеся в различные периоды становления государства Российского. Эти времена от образования Киевской Руси, феодальной раздробленности, периода объединения вокруг Москвы, до расцвета дворянской России. • Широко представлены древние мотивы, ведущие свое начало от образов солнца, женского божества, птицы, коня, древа жизни, образующие самый древний и мощный пласт в русской народной вышивке, сохранившийся вплоть до конца ХГХ начала XX вв. Такие орнаменты объединены в |
ние во второй половине девятнадцатого века доступных и нарядных тканей. Внешне броский, округло ложащийся на ткань, широко распространенный в основном у тюрко-монгольских народностей и казанских татар, не связан с отшлифованными веками, геометризированными, неотделимыми от структуры самой ткани мотивами русских вышивок. Постепенно проникая в народную вышивку, сначала лишь оконтуривает узоры, внутренняя разделка, которых производится в традиционной манере. Постепенно приводит к разрушению древних канонических образов вышивки, которая в это же время начинаетутрачивать духовно-смысловую основу. В вышивках теперь на первое место выступает не образ как таковой, а его декоративная сторона [61, С. 25]. Тамбуром вышивали в сочетании с гладью белые кисейные рукава рубах, покрывала, позже тамбур стал составной частью вышивок по письму. 1.3.2. Создание художественных образов, поиск композиционныхрешений вышивок основа творческой деятельности. Создание художественных образов декоративно-прикладного творчества можно рассматривать только в связи с содержанием искусства. Создание художественных образов основа художественного творчества. Художественная специфика орнаментов вышивки заключается в большой наполненности, метафоричности и символичности языка, который включает в себя большой круг понятий, допускает широкое толкование, но объединен общечеловеческими представлениями одобре и зле. Основой творческой деятельности по созданию художественных вышивок является поиск их композиционных решений, создание художественных мотивов иобразов. В состав народных мотивов вышивки входят очень древние мотивы. Широко представлены древние мотивы, ведущие свое начало от образов солнца, женского божества, птицы, коня, древа жизни, образующие самый 54 |