|
1. Принцип ценностно-смысловой направленности содержания языкового воспитания курсантов военного вуза (рассмотрен в первом разделе 1 главы). 2. Принцип личностного подхода. Обучение речевой культуре направлено не на абстрактную языковую личность ("Культура речи"для всех), а на определенную в социальном и профессиональном отношении категорию обучаемых курсантов военного вуза. Тогда, опираясь на цель формирования речевой культуры, необходимо формировать умения и навыки, жизненно необходимые для будущего офицера. Современные педагогические технологии и лингвистические концепции не должны остаться чем-то внешним по отношению к обучаемому носителю языка. Ю. Н. Караулов пишет о невозможности "... в отрыве от языковой личности, без учета ее многоуровневой организации, без обращения к принципам формирования и структуры, в частности и ее интеллекта, создать эффективную модель обучения языку" [89,с.49]. 3. Принцип культуросообразности. Сформулировав тактическую цель в обучении речевой культуре как формирование языковой личности курсантов военного вуза на основе полноценного языкового существования, то есть свободного владения текстами в разных стилях и жанрах, мы наметили тем самым концепцию достижения перспективной цели. Свободное владение речью своеобразный пропуск в неисчерпаемое богатство национальной культуры. Однако язык одновременно и "задает методологию жизни в культуре, демонстрирует стабильность во времени и пути развития, жесткие нормы и правила коммуникации, ориентированные на читателя и слушателя..."[132,с. 107]. Речевое формирование, таким образом, представляет собой не только цель и самостоятельную ценность, но и определяет пути и формы самоопределения личности в пространстве культуры. Нам представляется, что предусмотренные программой формы и методы работы способны дать представление об определенной культурноэтической парадигме, воплотившейся в слове. 106 |
нами задача развитие речевой культуры студентов технического вуза приводит к необходимости разработки научно-педагогических основ обучения для определенной в социальном и возрастном отношении категории обучаемых. Педагогическая система развития речевой культуры личности не может опираться только на филологические знания, какой бы современный характер они не носили и как бы эффективно не вбирали в себя последние достижения лингвистической мысли. Пока речевое развитие личности ограничивается системно построенными курсами, отражающими представление о самом языке, и не учитывает языковую личность в самом филологическом материале, любые педагогические усилия не могут быть достаточно эффективными. Концепция языковой личности (Ю.Н. Караулов), открывающая новые перспективы для развития филологических знаний, дает возможность новых педагогических подходов к развитию речевой культуры. Постановка педагогических проблем связана с разработкой таких технологий, в которых современные лингвистические концепции не останутся чем-то внешним по отношению к обучаемому носителю языка. Ю.Н. Караулов пишет о невозможности «...в отрыве от языковой личности, без учета ее многоуровневой организации, без обращения к принципам формирования и структуры, в частности и ее интеллекта, создать эффективную модель обучения языку"[55, с.49]. Такое развитие научной мысли в отрыве от человека привело к опасной тенденции, о которой А.И. Кузнецов и Е.В. Бондаревская пишут: «Научное познание стремилось очистить объект от примесей антропоморфизма, а субъект научного познания, чтобы соответствовать такой задаче, должен был предпринимать усилия к сведению субъективности к минимуму, чтобы избежать «искажения восприятия действительности». Подобное отношение и к человеку (когда он выступал в качестве объекта познания) привело к редуцированию целостного человека, к 38 Взаимообогащающий диалог между студентами и преподавателем в предусматриваемом программой учебном процессе становится не модной инновацией, а необходимым условием успешной подготовки будущего специалиста. Предусмотренная программой учебная деятельность помогает преподавателю осознавать уровень информационно-учебных и интеллектуальных запросов современной молодежи. А студентам понять значимость развития речевых умений для своего профессионального становления. Развитие речевой культуры в рамках программы представляется нам диалогом: студенты, обучаясь, развивая индивидуальноречевые умения на жизненно важном для себя материале, обдумывают и формулируют свои интеллектуальные запросы, образовательные ожидания, профессиональные установки на будущее. Преподаватель же при таком подходе получает обширный фактический материал не только о реальной речевой культуре современной молодежи, но и о социальных, учебнообразовательных и нравственных запросах студенчества. Предлагаемая экспериментальная программа соответствует определенным принципам: 1. Принцип ценностно-смысловой направленности содержания языкового воспитания студентов технического вуза (рассмотрен в первом разделе I главы). 2. Принцип личностного подхода. Обучение речевой культуре направлено не на абстрактную языковую личность («Культура речи» для всех), а на определенную в социальном и профессиональном отношении категорию обучаемых студентов технического вуза. Тогда, опираясь на цели развития речевой культуры, необходимо развивать речевые умения и навыки, жизненно необходимые для будущего инженера. Современные педагогические технологии и лингвистические концепции не должны остаться чем-то внешним по отношению к обучаемому носителю языка. Ю.Н. Караулов пишет о невозможности «...в отрыве от языковой личности, 122 без учета ее многоуровневой организации, без обращения к принципам формирования и структуры, в частности и ее интеллекта, создать эффективную модель обучения языку" [55, с.49]. 3.Принцип культуросообразности. Сформулировав тактическую цель в обучении речевой культуре как развитие языковой личности студентов технического вуза на основе полноценного языкового существования, т.е. свободного владения текстами в разных стилях и жанрах, мы наметили тем самым концепцию достижения перспективной цели. Свободное владение речью своеобразный пропуск в неисчерпаемое богатство национальной культуры. Однако, язык одновременно и «задает методологию жизни в культуре, демонстрирует стабильность во времени и пути развития, жесткие нормы и правила коммуникации, ориентированные на читателя и слушателя...» [82, с.107]. Речевое развитие, таким образом, представляет собой не только цель и самостоятельную ценность, но и определяет пути и формы самоопределения личности в пространстве культуры. Нам представляется, что предусмотренные программой формы и методы работы способны дать представление об определенной культурно этической парадигме, воплотившейся в слове. 4.Принцип научности. В построении личностно ориентированной педагогической системы обучения мы старались последовательно отразить современные научные взгляды на проблемы высшего технического образования, обосновать необходимость интеграционного подхода к понятию речевой культуры для студентов технического вуза. Достоверность теоретических выводов подтверждается всесторонним качественноколичественным анализом результатов опытно-экспериментальной работы. 5. Принцип систематичности и преемственности; предлагаемая программа продолжает речевое развитие студентов, начатое в средней школе, основываясь на принципах проблемного, развивающего обучения (Б.Д. Эльконин, В.В. Давыдов). Система блоков разделов программы может 123 |