|
необходимо у всех курсантов военного учебного заведения, независимо от уровня владения языком. Состояние экономического и политического кризиса в стране не только не принижает, а даже актуализирует выявленные нами проблемы. Состояние раскола в обществе вызывает разрыв коммуникативного общения, который можно проследить на целом ряде фактов. Речь идет не просто о низком уровне речевой культуры в том или ином конкретном акте общения, а о разрушении коммуникативных связей на уровне общества. Так, государство часто не слышит общественного мнения, не хочет слышать общественных оценок, высказываемых в СМИ теми или иными политиками или журналистами. Ушли в прошлое открытые письма, статьи и выступления лучших представителей общества, рассчитанные на то, что всё высказываемое будет услышано теми, от кого зависит принятие важных для страны решений. Это очень опасное состояние, когда государство не слышит общество, да и последнее отвечает ему тем же. Сегодня при общей политизированности населения, проявлении интереса к общественнополитическим диалогам в обществе нет доверия к публично звучащему слову. Дискуссии крупных политиков друг с другом часто тоже мало напоминают диалоги, так как они скорее демонстрируют нежелание слушать и неумение понять друг друга. Как сказал известный исследователь творчества М.М. Бахтина В. Махлин о современных формах полемики "наш невозможный диалог". Ситуация в обществе определяет интерес лингвистов к фактам общественной коммуникации. Возникает острая потребность в осознании губительной тенденции раскола в обществе и воспитании определенных речевых ценностей: понимание того, что нетерпимость и неприятие как факты речевого поведения являются одними из мощных факторов, дестабилизирующих общественное сознание. Определение ценностных ориентиров в формировании речевой культуры в сложившихся условиях представляется нам мировоззренческой и 33 |
Безусловно, чем выше уровень языкового развития личности студента технического вуза, тем эффективнее возможно построение учебного процесса, тем больше студент сможет взять из того многообразия научных знаний о речевой деятельности, которые наработаны к сегодняшнему дню в филологии. Но развивать отношение к языковым явлениям современности как фактам культуры необходимо у всех студентов технического вуза, независимо от уровня владения языком. Состояние экономического и политического кризиса в стране не только не приглушает, а даже актуализирует вышеназванную проблематику. Состояние раскола в обществе вызывает разрыв коммуникативного общения, который можно проследить на целом ряде фактов. Речь идет не просто о низком уровне речевой культуры в том или ином конкретном акте общения, а о разрушении коммуникативных связей на уровне общества. Так, государство часто не слышит общественного мнения, не хочет слышать общественных оценок, высказываемых в СМИ теми или иными политиками или журналистами. Ушли в прошлое открытые письма, статьи и выступления лучших представителей общества, рассчитанные на то, что все высказываемое будет услышано теми, от кого зависит принятие важных для страны решений. Это очень опасное состояние, когда государство не слышит общество, да и последнее отвечает ему тем же. Сегодня при общей политизированности населения, проявлении интереса к общественнополитическим диалогам, в обществе нет доверия к публично звучащему слову. Дискуссии крупных политиков друг с другом часто тоже мало напоминают диалог, так как они скорее демонстрируют нежелание слушать и неумение понять друг друга. Как сказал известный исследователь творчества М.М. Бахтина, В. Махлин о современных формах полемики "наш невозможный диалог". Ситуация в обществе определяет интерес лингвистов к фактам общественной коммуникации. Возникает острая потребность в осознании губительной тенденции раскола в обществе и воспитании определенных речевых ценностей: понимание того, что нетерпимость и 35 неприятие как факты речевого поведения являются одними из мощных факторов, дестабилизирующих общественное сознание. Определение ценностных ориентиров в развитии речевой культуры в сложившихся условиях представляется нам мировоззренческой и нравственной основой обучения. Представляется, что исторически сложившаяся неразвитость речевой культуры в обществе приводит к постоянной смене "идеологических штампов", причем изменения эти носят полярно противоположный характер. Общественные преобразования, безусловно, являются следствием целого комплекса причин, но насколько губительными для нас всех оказалось отсутствие традиций, принятых канонов речевого поведения, речевой выдержанности и в целом склонности к «серединной психологии», в том числе и в речевом поведении. Речевые идеологемы постоянно сменяют друг друга, предлагаемое обществу речевое поведение носит прямо противоположный характер (от речевой сдержанности и склонности к штампам до моды на речевую невыдержанность и вседозволенность), поэтому сегодняшний речевой облик общества можно назвать саморазрушительным. 1.2. Интеграционный подход необходимое условие развития речевой культуры В нашей стране обучение родному языку было всегда объектом пристального внимания исследователей, однако, обладало одним существенным недостатком: развитие речевых умений велось в отрыве от языковой личности. Отчасти такой подход объясним с точки зрения самой филологической науки, изучавшей язык в качестве функциональной системы единиц в отрыве от личности. С другой стороны, сложившаяся педагогическая система обучения языку соответствовала традиционному обучению информационно-знаниевого типа. В прикладной дисциплине лингводидактике было найдено и опробовано много достаточно успешных приемов развития речевых умений и навыков применительно к средней и 36 |