|
средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач” [22, с. 13]. Таким образом, в определении явно выражены три компонента культуры речи: нормативный, коммуникативный и этический. Обучение норме было основным и наиболее разработанным в содержании преподавания традиционной культуры речи. Обучение коммуникативному и этическому компонентам отражение результатов интеграции лингвистической мысли последних десятилетий. Новая образовательная область языкового воспитания личности интегрирует большой теоретический материал, наработанный в лингвистике, риторике, психолингвистике и других науках. Определения культуры речи через ’’набор" и "организацию языковых средств" не просматривает в необходимых нам филологических знаниях личность, для которой и ради которой все научные построения и задумывались. В таком понимании культуры речи актуализируется момент выбора, но сделать этот осознанный выбор предстоит обучаемому. Концепция языковой личности, предложенная и теоретически обоснованная Ю.Н.Карауловым, даёт потенциальные возможности, теоретические и практические, для восприятия этой идеи в построении конкретных учебных курсов, связанных с формированием речевой культуры. Теоретический уровень междисциплинарной интеграции предполагает введение идеального объекта интеграции. Мы опираемся на высказанное М.М.Бахтиным мнение о широко понимаемой проблеме текста: "Приходится называть наш анализ философским, прежде всего по соображениям негативного характера: это не лингвистический, не филологический, не литературоведческий или какой-либо иной специальный анализ (исследование). Положительные же соображения таковы: наше исследование движется в пограничных сферах, то есть на границах всех указанных дисциплин, на их стыках и пересечениях. Текст (письменный и 50 |
понятия «речевая культура студентов технического вуза». Подробно рассматривая понятие речевой культуры, мы уточняем тем самым и предмет своего исследования влияние речевой культуры на становление личности инженера-профессионала. Позиция использования данных разных наук для обогащения общей научной картины представляется плодотворной и современной. Безусловно, традиционная лингвистическая дисциплина "Культура речи" в первую очередь стала объектом нашего пристального внимания, тем более что сегодня она переживает новый этап не только теоретического становления, но и широкого развития практики обучения речевой культуре. Теоретические основы межпредметной интеграции. Интеграция как дидактический принцип, определяющий формы и методы построения образовательного процесса, применительно к складывающейся образовательной области нуждается в теоретическом осмыслении. Определение культуры речи в качестве особой лингвистической дисциплины, данное в коллективной монографии сектора культуры русской речи института русского языка Академии наук, представлено следующим образом: "культура речи это такой набор и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач» [12, с. 13]. Таким образом, в определении явно выражены три компонента культуры речи: нормативный, коммуникативный и этический. Обучение норме было основным и наиболее разработанным в содержании преподавания традиционной культуры речи. Обучение коммуникативному и этическому компонентам отражение результатов интеграции лингвистической мысли последних десятилетий. Новая образовательная область языкового воспитания личности интегрирует большой теоретический материал, наработанный в лингвистике, риторике, псилингвистике и др. науках. Научно-педагогические основы 43 развития речевой культуры личности могут быть сформулированы исходя из методологии теоретического исследования, адаптированного к педагогическому мышлению. Хотя в новой культуре речи прослеживается тенденция не исключать языковую личность из поля зрения, на наш взгляд, новой теоретической концепции не удалось избежать узко лингвистического подхода. Из определения культуры речи через "набор" и "организацию языковых средств" не просматривается в необходимых нам филологических знаниях личность, ради которой и для которой все научные построения и задумывались. В таком понимании культуры речи актуализируется момент выбора, но сделать этот осознанный выбор предстоит обучаемому. Концепция языковой личности, предложенная и теоретически обоснованная Ю.Н.Карауловым, дает потенциальные возможности, теоретические и практические, для восприятия этой идеи в построении конкретных учебных курсов, связанных с развитием речевой культуры. Теоретический уровень междисциплинарной интеграции предполагает введение идеального объекта интеграции. Мы опираемся на высказанное М.М. Бахтиным мнение о широко понимаемой проблеме текста: "Приходится называть наш анализ философским прежде всего по соображениям негативного характера: это не лингвистический, не филологический, не литературоведческий или какой-либо иной специальный анализ (исследование). Положительные же соображения таковы :наш е исследование движется в пограничных сферах, т.е. на границах всех указанных дисциплин, на их стыках и пересечениях. Текст (письменный и устный) как первичная данность всех этих дисциплин и вообще всего гуманитарно-филологического мышления (в том числе даже богословского и философского мышления в его истоках). Текст является той непосредственной действительностью (действительностью мысли и переживаний), из которой только и могут исходить эти дисциплины и это мышление. Где нет текста (даже подразумеваемого), там нет и объекта для исследования и мышления" [9, с.281]. 44 |