Проверяемый текст
Маслов, Артем Владимирович; Виртуализация социальной среды как фактор социальных инноваций (Диссертация 2006)
[стр. 128]

128 4.3.
Генезис «виртуальной реальности» Социальная необходимость возникновения и дальнейшего независимого существования «виртуальной реальности», как полагают ученые, проистекает из глубинных трансформаций, происходящих в обществе.
В
информационном обществе именно овеществление межиндивидуальных, межсубъектных отношений трансформирует отношения индивида и общества.
Реальность
—это овеществленная институциональная структура, делающаянашей эпохи практики независимыми от устремлений индивидов.
Индивид, находясь в социальной реальности институтов, воспринимает ее как естественную данность, в которой приходится жить.
Общество воспринимается человеком не как процесс взаимодействия с окружающими его конкретными людьми, а как сложная система реально существующих «инстанций»
социального целого — государства, корпорации, школы.
Написав ~об" «утрате» реальности в нашу эпоху, Ж.
Бодрийяр констатирует ситуацию завершения овеществления общества.
Дефицит реальности у
Ж.
Бодрийяра —это вовсе не дефицит вещей и поступков: Утрата реальности в
его концепции это утрата различения знака — образа и референта реальности.
Рассмотрение подобным образом «виртуальной реальности» предполагает взаимодействие человека не с вещами, а с симуляциями.
Вот почему в
современную эпоху индивид погружается в «виртуальную реальность», во все большей степени воспринимает мир как игровую среду, сознавая условность, управляемость ее параметров и возможность выхода из нее.
виртуальные зверюшки уже занесены в Красную книгу и мохнатые Ферби быстро прискучили владельцам.
Но-им.
на смену пришли новые, еще более изощренные суррогатные питомцы.
Сотни тысяч технически продвинутых семей уже дали приют роботу-щенку «Пу-Чи» или котоподобному «Айбо».
Этих выходцев из Японии можно погладить по 1Бодрийар Ж.
Соблазн.
М., 2000.
С.
37.
[стр. 77]

коммуникация интерпретация.
Симуляция же, возникающая в ходе трансляции и коммуникаций, замещает реальные атрибуты институциональное™.
Из этого следует, что виртуализация, рассматриваемая в качестве технического процесса создания виртуального общества, существующего «параллельно» с обществом реальным, показывает отсутствие каких-либо изменений в реальном «сегменте» общества.
Формируясь как результат не только технологических, но и социальных процессов, в дальнейшем виртуальная реальность развивается как параллельная структура.
Именно поэтому распространение технологий виртуальной реальности происходит как киберпротезирование.
Оно вызывается стремлением компенсировать с помощью компьютерных симуляций отсутствие социальной реальности.
Социальная необходимость возникновения и дальнейшего независимого существования виртуальной реальности, как полагают
поклонники этой теории, проистекает из глубинных трансформаций, происходящих в обществе.
В
традиционном обществе, или обществе Модерна именно овеществление межиндивидуальных, межсубъектных отношений трансформирует отношения индивида и общества.
Реальность
эпохи Модерн это овеществленная институциональная структура, делающая практики независимыми от устремлений индивидов.
Индивид, находясь в социальной реальности институтов, воспринимает ее как естественную данность, в которой приходится жить.
Общество воспринимается человеком не как процесс взаимодействия/общения с окружающими его конкретными людьми, а как сложная система реально существующих «инстанций»
(институтов) социального целого государства, корпорации, школы и т.д.
Технологическая революция, 77

[стр.,78]

знаменующая возникновение эпохи Постмодерна, отражает объективное «расхождение» и независимое существование знания и бытия.
Написав об «утрате» реальности в эпоху Постмодерна, Бодрийяр констатирует ситуацию завершения овеществления общества.
Дефицит реальности у
Бодрийяра это вовсе не дефицит вещей и поступков.
Утрата реальности в
концепции Бодрийяра это утрата различения знака образа и референта реальности.
Рассмотрение подобным образом виртуальной реальности предполагает взаимодействие человека не с вещами, а с симуляциями.
Вот почему в
эпоху Постмодерна индивид погружается в виртуальную реальность симуляций и во все большей степени воспринимает мир как игровую среду, сознавая условность, управляемость ее параметров и возможность выхода из нее.
Развитие «технологии» Интернет лишь актуализирует эту свободу от институционализации.
И только в контексте этой парадигмы Интернет это среда развития виртуальных сообществ, альтернативных реальному обществу.
А виртуальная активность индивидов, осуществляющих коммуникации через Интернет, их силы и время, переориентируются с взаимодействия с реальными друзьями, родственниками, коллегами, соседями на коммуникации своего виртуального эго со столь же виртуальными партнерами.
Общение через Интернет как раз и привлекательно своей обезличенностыо, а еще более возможностью конструировать и трансформировать виртуальную личность.
Такая свобода от институционалыюсти позволяет возникать, существовать, распадаться многочисленными сообществам, для которых «виртуальность» означает в первую очередь «эфемерность»41.
Сообщества такого рода существуют до тех пор, пока их члены 41См.
Б о д р и й я р Ж .
Символический обмен и смерть.
М., 2000.
78

[Back]