Проверяемый текст
Ищенко, Елена Николаевна; Современная эпистемология в контексте гуманитарного познания (Диссертация 2005)
[стр. 35]

35 Глава 2.
Онтологические проблемы «виртуальной реальности» 2.1..Онтологический статус понятий «реальное» и «виртуальное» Онтологические проблемы являются одними из самых актуальных в процессе философского осмысления «реальности» и «виртуальной реальности» и развертывания1информатизации в качестве одного из основных направлений современной стадии эволюции человеческой цивилизации.
Имеющееся на сегодняшний день разнообразие в подходах не исключает создания в будущем единой концепции «виртуальной реальности».
В начале XXI века уже вполне очевидным является тезис о междисциплинарном характере указанного концептуального синтеза.
«Сегодня ясно, —пишет В.А.
Лекторский, что существует вовсе не одна;
Лф а много разных реальностей.
Это не только та реальность, с которой имеет дело наука, но и реальность повседневной жизни, обыденного знания.

Есть субъективная реальность.
Есть реальность идеальных объектов культуры: научных и философских теорий, произведений искусства, межиндивидуальных отношении, коммуникации (с нею иногда связывают мир интерсубъективности).
Наверное, можно говорить сегодня о появлении
I виртуальной реальности как особого типа межчеловеческой коммуникации...» .
Эпоха очередной «информационной революции»
и в самом деле заставляет задуматься над тем, существуют ли по-прежнему сколько-нибудь четкие границы между реальным и виртуальным мирами.
«Игры разума» в «век неразумия» перестают быть лишь невинной забавой интеллектуалов, заставляя поверить в реальность ирреального, сюрреального и гиперреального.
Экзотическая еще в недавнем прошлом позиция, согласно которой различные
'Лекторский В.А.
Круглый стол журналов «Вопросы философии» и «Науковедение», посвященный обсуждению книги В.С.
Степина «Теоретическое знание» // Вопросы философии.
2001.
№ 1.
С.

32.
[стр. 141]

§ 3.
Проблема реальности в философском и гуманитарном дискурсе Современная культура, наука, философия «открывают» для себя множество реальностей.
Многообразие форм культуры и человеческого творчества всегда было фактом самоочевидным.
Однако именно во второй половине XX века их множественность стала рассматриваться в контексте проблемы реальности.
Предметом рефлексии все чаще становятся маргинальные для философской классики «измерения» реальности субъективная реальность, виртуальная реальность, реальность повседневности.
«Сегодня ясно, пишет В.А.
Лекторский, что существует вовсе не одна,
а много разных реальностей.
Это не только та реальность, с которой имеет дело наука, но и реальность повседневной жизни, обыденного знания.

<...> Есть субъективная реальность.
<...>Есть реальность идеальных объектов культуры: научных и философских теорий, произведений искусства, < > межиндивидуальных отношений, коммуникаций (с нею иногда связывают мир интерсубъективности).
Наверное, можно говорить сегодня о появлении
виртуальной реальности как особого типа межчеловеческой коммуникации...» .
Эпоха очередной «информационной революции»
(перефразируя У.
Эко, переход «от Гутенберга к Интернету») и в самом деле заставляет задуматься над тем, существуют ли по-прежнему сколько-нибудь четкие границы между реальным и виртуальным мирами.
«Игры разума» в «век неразумия» перестают быть лишь невинной забавой интеллектуалов, заставляя поверить в реальность ирреального, сюрреального и гиперреального.
Экзотическая еще в недавнем прошлом позиция, согласно которой различные
типы реальности никак не коррелируют друг с другом, а научный принцип в его классическом понимании в отношении к реальности уступает место «иным типам отношения к действительности (игровому, 197 «Круглый стол» журналов «Вопросы философии» и «Науковедение», посвященный обсуждению книги В.С.
Степина «Теоретическое знание» // Вопр.
философии.
2001.
№ 1.-С .
32.


[стр.,331]

331 113.
Кравец А.С.
Методология науки / А.С.
Кравец.
Воронеж : Воронеж.
гос.
ун-т., 1991.
146 с.
114.
Кравец А.С.
Идеалы и идолы науки / А.С.
Кравец.
Воронеж : Изд-во Воронеж, ун-та, 1993.
218 с.
115.
Кравец А.С.
Наука как феномен культуры / А.С.
Кравец.
Воронеж : Истоки, 1998.
91 с.
116.
Кравец А.С.
Структура смысла: от слова к предложению / А.С.
Кравец // Вести.
Воронеж, гос.
ун-та.
Сер.
1, Гуманит.
науки.
Воронеж, 2001.
-№ 1.-С .
60-84.
117.
Кравец А.С.
Жесткий десигнатор / А.С.
Кравец // Вести.
Воронеж, гос.
ун-та.
Сер.
1, Гуманит.
науки.
Воронеж, 2001.№ 2.
С.
95-128.
118.
Кристева Ю.
Душа и образ / Ю.
Кристева // Интенциональность и текстуальность : Философская мысль Франции XX в.
Томск : Водолей, 1998.
С.253-277.
119.
Кром М.М.
Антропологический подход к изучению русского средневековья (заметки о новом направлении в американской историографии) / М.М.
Кром // Отечественная история.
1999.
№ 6.
С.
90-106.
120.
«Круглый стол» журналов «Вопросы философии» и «Науковедение», посвященный обсуждению книги В.С.
Степина «Теоретическое знание» // Вопр.
философии.
2001.
№ 1.
С.

3-32.
121.
Крымский С.Б.
Культурно-экзистенциальные измерения познавательного процесса / С.Б.
Крымский // Вопр.
философии.
1998.
N4.
С.40-49.
122.
Кубрякова Е.С.
Человеческий фактор в языке Язык и порождение речи / Е.С.
Кубрякова, А.М.
Шахнович, Л.В.
Сахарный.
—М.
: Наука, 1991.
238 с.
123.
Кубрякова Е.С.
Язык и знание : На пути получения знаний о языке / Е.С.
Кубрякова.
М .: Языки славянской культуры, 2004.
560 с.

[Back]