|
55 Раздел II. ПОНЯТИЕ И СОДЕРЖАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ Кажется, что о культуре вообще, к том числе и культуре различных видов деятельности сказано и написано немало. Однако при специальном обращении к данной проблеме приходится констатировать, что применительно к деятельности органов, учреждений и конкретных субъектов (агентов) социальной работы в России понятие культуры пока еще рассматривалось недостаточно глубоко. Достаточно широко распространен тезис о том, что в плане культурности можно ограничиться рассмотрением лишь нравственных аспектов человеческой деятельности. Такой подход методологически неприемлем в силу его очевидной ограниченности. Поэтому следует специально остановиться на методологических аспектах культуры социальной работы в трудовых коллективах Российской Федерации. Сущность и выражающее ее понятие культуры социальной работы предстает как единство родовых и видовых аспектов. Видовые аспекты характеризуют специфику этого вида культуры, его отличие от других сфер культуры. Родовая его сторона определяется сущностными характеристиками культуры как целостного социальною феномена и характеризует его общность с иными проявлениями культуры. Без рассмотрения этих характеристик невозможно углубиться в сущность культуры социальной работы в России. В этом плане несостоятельными представляются утверждения о том, что успех исследования частных областей культуры может быть обеспечен без обращения к общеметодологическим проблемам: «Было бы неверным утверждать, что пока не выработано общего определения культуры, нельзя приступать к изучению более частных аспектов»1. Верно, что от исслсдова' Иконникова С.И. Методологические проблемы исследования нравственной культуры I I Методологические проблемы изучения культуры. .11.: Изя-ео ЛГУ, 1978. С. 8. |
92 ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРЫ ПРАВООХРАНИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ПРОТИВОДЕЙСТВИИ ЗЛУ Кажется, что о культуре вообще, в том числе и культуре различных видов деятельности сказано и написано немало. Однако при специальном обращении к данной проблеме приходится констатировать, что применительно к деятельности правоохранительных органов понятие культуры пока еще рассматривалось недостаточно глубоко. К примеру, немало работ посвящено нравственной культуре и профессиональной этике работы правоохранительных органов1. Однако нравственная культура при всей ее значимости далеко не исчерпывает всего богатства культурологического измерения правоохранительной деятельности. Тем не менее, достаточно широко распространен тезис о том, что в плане культурности можно ограничиться рассмотрением лишь нравственных аспектов человеческой деятельности. Такой подход методологически неприемлем в силу его очевидной ограниченности. Поэтому следует специально остановиться на методологических аспектах культуры правоохранительной деятельности. § 1. С у щ н о с ть и содержание к у л ь ту р ы правоохрани тельной деятельности Сущность культуры правоохранительной деятельности предстает как единство родовых и видовых аспектов. Видовые аспекты характеризуют специфику этого вида культуры, его отличие от других сфер культуры. Родовая его сторона определяется сущностными характеристиками куль 93 туры как целостного социального феномена и характеризует его общность с иными проявлениями культуры. Без рассмотрения этих характеристик невозможно углубиться в сущность культуры правоохранительной деятельности. В этом плане несостоятельными представляются утверждения о том, что успех исследования частных областей культуры может быть обеспечен без обращения к общеметодологическим проблемам: «Было бы неверным утверждать, что пока не выработано общего определения культуры, нельзя приступать к изучению более частных аспектов»2. Верно, что от исследователя частных проблем культуры не требуется «отточенной», «завершенной» дефиниции, однако определить свои «общекультурные» позиции он обязан, поскольку в противном случае исследователю все равно придется пользоваться общим подходом к культуре, но уже на интуитивном, зачастую эклектическом уровне. В качестве примера отметим существенные различия в современном понимании сущности такой частной сферы культуры, как правовая культура (поскольку она наиболее близка к рассматриваемой культуре правоохранительной деятельности). Показательно, что некоторые исследователи вообще предпочитают обходиться без этой категории. Так в фундаментальном двухтомнике по теории государства и права это понятие отсутствует, а соответствующая проблематика излагается в связи с рассмотрением правосознания и правового воспитания*. Такую же позицию занимает В.Н. Хропанюк4. Такие авторы, как А.П. Семитко и Р.К. Русинов понимают под 'См.: Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов: Учебное пособие. Изд. 2-е. М., 2000. 2 Иконникова С.И. Методологические проблемы исследования нравственной культуры // Методологические проблемы изучения культуры. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. С. 8. 3 См.: Общая теория государства и права: Академич. Курс в 2-х т. / Под ред. проф. М.Н. Марченко. Т.2. Теория права. М.: Зерцало, 1998. С. 378-399. 4 См.: Хропанюк В.Н. Теория государства и права. М.: Дабахов, Ткачев, Димов, 1995. С. 203-205. |