|
общества — способ существования противоречий, их самодвижение в общество»1. Распространенной является точка зрения, что источником развития являются не внутренние противоречим, а их разрешение иод влиянием ведущей стороны противоречия*12*, та сторона противоречия, которая обусловливает* его разрешение*. Но выдвижение в качестве источника развития лишь ведущей стороны противоречия является недостаточным, ибо лишь единство и борьба противоположностей как двух тенденций, заключенных в противоречии, ведут к развитию. С другой стороны, неправомерно рассматривать в качестве источника развития и разрешение противоречия, ибо разрешение есть уже одна из ступеней развития. Справедливости ради отметим, что наряду с подобными взглядами существовала точка зрения о том, что «источник дает импульс, мотив развития, движущие же силы реализуют импульсы развития, заложенные в источнике»45. Современные исследователи далеко не всегда жалуют вниманием рассматриваемые проблемы. Так, в многократно переиздаваемом курсе лещин по философии Л.Л. Радугина места этим категориям не нашлось". В популярном учебнике В.В. Миронова вся совокупность факторов исторического развития отражается понятием причины, а категория источник приводится лишь в связи с описанием гегелевской концепции исторического развития6. Аналогичный подход разделяется в широко распространенном : Асташов В. Н. Понятие движущих сил развития общества и его методологическое значение в социальном познании: Автореф. дис.... канд. филос. наук. Л.; Лениздат. 1981. С. 11. 1 См.: Тиис Г. К. Трудовой коллектив как носитель единства источников и движущих сил развертывания научно-технической революции: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. JL, 1981. С.12. j См.: Майстровский А.М. Структура и развитие непроизводственной техники: Автореф. дис.... канд. филос. наук. Л., 1980. С. 17. * Чугунов А.М. Источники и движущие силы развития системы «человек •военная техника» /7 Сб. пауч. статей ВПА им. В.И. Ленина. 1982. М®21. С. 152. 5См., напр.: Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М.: Центр. 2000. ьМиронов В.В. Философия: Учебник.-М.: КноРус, 1998. С. 175,189. |
281 Так, в 60 70-е годы в советской философии утвердилось мнение, что «противоречие и движущие силы развития представляют одно и то же»1. Однако такой подход не позволяет выявить различный характер и роль источников и движущих сил в процессе развития культуры правоохранительной деятельности: источники представляют лишь возможность развития, в реальный фактор они превращаются в результате действия движущих сил. Вместе с тем существовали попытки все факторы детерминации общественного развития свести к понятию «движущие силы»2. Утверждалось, например, что движущие силы — это факторы, которые «вызывают активную осознанную деятельность»; среди них главенствующее положение "'занимают социальные потребности и интересы. Но тут же отмечалось: «Основным стержнем категории «движущие силы» выступают общественные противоречия (прежде всего на фазе их разрешения» Существуют разные подходы к соотношению понятий «противоречия», «источники» и «движущие силы развития». В. Н. Асташов отмечал в свое время, что «понятие «социальное противоречие» отражает сущность самодвижения общества, а понятие «движущие силы» развития общества — способ существования противоречий, их самодвижение в обществе»4. Распространенной является точка зрения, что источником развития являются не внутренние противоречия, а их разрешение под влиянием ведущей стороны противоречия5, та сторона противоречия, ко1См.: Фурман А. Е. Исторический материализм: Курс лекций. М.: Изд-во МГУ, 1970.-С. 154. 2 См.: Чинакова Л.И. Движущие силы развития общества категория исторического материализма/ / Филос. науки. 1977. №2 .С. 150-152. 3 Очерки по историческому материализму.-М.: Наука, 1983.-С. 154. 4 Асташов В. Н. Понятие движущих сил развития общества и его методологическое значение в социальном познании: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Л.: Лениздат, 1981. С. 11. 5 См.: Тиис Г. К. Трудовой коллектив как носитель единства источников и движущих сил развертывания научно-технической революции: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Л., 1981. С.12. С падун эш ая с тр а н и ц а торая обусловливает его разрешение1. Но выдвижение в качестве источника развития лишь ведущей стороны противоречия является недостаточным, ибо лишь единство и борьба противоположностей как двух тенденций, заключенных в противоречии, ведут к развитию. С другой стороны, неправомерно рассматривать в качестве источника развития и разрешение противоречия, ибо разрешение есть уже одна из ступеней развития. Справедливости ради отметим, что наряду с подобными взглядами существовала точка зрения о том, что «источник дает импульс, мотив развития, движущие же силы реализуют импульсы развития, заложенные в источнике»2. Современные исследователи далеко не всегда жалуют вниманием рассматриваемые проблемы. Так, в многократно переиздаваемом курсе лекций по философии A.A. Радугина места этим категориям не нашлось3. В популярном учебнике В.В. Миронова вся совокупность факторов исторического развития отражается понятием причины, а категория источник приводится лишь в связи с описанием гегелевской концепции исторического развития4. Аналогичный подход разделяется в широко распространенном учебном курсе В.А. Канке3. С.И. Попов, поместив в название соответствующего параграфа понятие «движущие силы социальных изменений», тем не менее определения этого понятия не дает, ограничиваясь общим замечанием, что «объединяясь в социальные группы, классы, партии и т.п., индивиды превращаются в реальную, а при благоприятных услови282 1См.: Майстровский А.М. Структура и развитие непроизводственной техники: Автореф. дне. ... канд. филос. наук. Л., 1980. С. 17. 2Чугунов А.М. Источники и движущие силы развития системы «человек военная техника» // Сб. науч. статей ВГ1А им. В.И. Ленина. 1982. №21. С. 152. 3См., напр.: Радугин A.A. Философия: Курс лекций. М.: Центр, 2000. 4Миронов В.В. Философия: Учебник. М.: КноРус, 1998. С. 175,189. 5Канке В.А. Философия: Учебник для вузов. М.: Владос, 2000. |