|
17 Если главное в ценности способность удовлетворять различные потребности индивида, группы, класса, общества, то она не может быть отрицательна по своему значению. Другое дело значение. Оно может быть и положительным и отрицательным. Шкала значений простирается от абсолютно отрицательных значений до абсолютно положительных, со всеми возможными промежуточными градациями ценного и антиценного. Так, морально ценному (добру) противостоит морально антицениое, аморальное (зло). Если мораль брать как целостную систему, во всем комплексе возможных моральных значений, то она заключает в себе как морально доброе, так и морально злое, как высоконравственное, так безнравственные помыслы, мотивы, поступки,* как добродетели, так и пороки. Таким образом, нелогично, неправильно отождествлять моральные значения (морально всякие) с моральными ценностями (морально положительными, денными). Первое шире второго. На том же основании нельзя относить к области морали только все положительно-доброе, а все отрицательное, порочное и т.п. ставить вис границ морали и моральных оценок, определений, квалификаций. Это было бы похоже на то, как если бы кто-нибудь попытался изготовить магнит только с одним-положительным полюсом. Еще Гегель писал применительно к морали: «Моральное следует брать в том более широком смысле, в котором оно означает ис только моральное доброе... Моральное объемлет внутри себя ... и моральное зло» [36, с. 301]. Итак, ценность есть всегда нечто положительное с точки зрения удовлетворения положительных материальных или духовных потребностей. Значение же может быть разным не только идеалом знания, добра, красоты, но и проявлением зла, невежества, безобразного со множеством степеней и оттенков. Замечательный русский сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин [133, с. 81] с иронией заметил по поводу оценок личных качеств людей: «Часто мы бываем несправедливы к людям потому только, что полагаем, что хуже их уж не может быть. А на поверку оказывается, что природа в этом смысле неистощима». Безусловно, значения по разным причинам объективного и субъективного порядка могут изменяться, а вместе с ними могут изменяться и оценки, вплоть до того, что ценное для кого-то, или в данное время, или в данном отношении |
16 что объяснять сущность понятия «ценность» через понятие «значимость» это просто сведение одного понятия к другому1. При этом не учитывается один существенный момент: здесь еще нет определения. Мы здесь просто ищем начальное, исходное понятие, наиболее близкое для прояснения смысла ценности. Ведь когда говорят о значении чего-либо, то, конечно, мыслят не сам предмет, а ту роль, которую он„играет в жизни, деятельности людей с точки зрения их потребностей, интересов, целей. В зависимости от потребностей, интересов и целей значимость предмета может меняться: быть положительной или отрицательной, более важной или менее важной ... Таким образом, значимость предмета обусловлена не только свойствами предмета, но и потребностями субъекта. В философско-этической литературе можно встретить выражение «отрицательная ценность»2, т.е. мнение, согласно которому может существовать ценность, так сказать, со знаком минус. Если главное в ценности способность удовлетворить различные потребности индивида, группы, класса, общества, то она не может быть отрицательна по своему значению. Другое дело значение. Оно может быть и положительным и отрицательным. Шкала значений простирается от абсолютно отрицательных значений до абсолютно положительных, со всеми возможными промежуточными градациями ценного и антиценного. Так морально ценному (добру) противостоит морально антиценное, аморальное (зло). Если мораль брать как целостную систему, во всем комплексе возможных моральных значений, то она заключает в себе как морально доброе, так и морально злое, как высоконравственное, так безнравственные помыслы, мотивы, поступки, как добродетели, так и пороки. Таким образом, нелогично, неправильно отождествлять моральные значения 1 См., например: Гречаный В.В. Аксиологический аспект философии: Автореф. Дис. ... д-ра филос. наук. Л., 1989, С. 14. 2 Подробно см.: Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые. М., 1970, С.18. 17 (морально всякие) с моральными ценностями (морально положительными, ценными). Первое шире второго. На том же основании нельзя относить к области морали только все положительно-доброе, а все отрицательное, порочное и т.п. ставить вне границ морали и моральных оценок, определений, квалификаций. Это было бы похоже на то, как если бы кто-нибудь попытался изготовить магнит только с одним положительным полюсом. Еще Гегель писал применительно к морали: «Моральное следует брать в том более широком смысле, в котором оно означает не только моральное доброе ... . Моральное объемлет внутри себя ... и моральное зло»1. Итак, ценность есть всегда нечто положительное с точки зрения удовлетворения положительных материальных или духовных потребностей. Значение же может быть разным не только идеалом знания, добра, красоты, но и проявлением зла, невежества, безобразного со множеством степеней и оттенков. Замечательный русский сатирик М.Е.Салтыков-Щедрин с иронией заметил по поводу оценок личных качеств людей: «Часто мы бываем несправедливы к людям потому только, что полагаем, что хуже их уж не может быть. А на поверку оказывается, что природа в этом смысле неистощима»2. Безусловно, значения по разным причинам объективного и * субъективного порядка могут изменяться, а вместе с ними мо^ гут изменяться и оценки, вплоть до того, что ценное для кого-то, или в данное время, или в данном отношении может оказаться неценным или менее ценным для другого, или в иное время, или в другом отношении. Исходя из всего изложенного, значимость можно рассматривать как более широкое понятие по сравнению с ценностью: она в большей мере может выступать в качестве самой общей характеристики в определении ценности. А социальная значимость 1 Гегель. Соч. т.З. М., 1956, С. 301. 2 Салтыков-Щедрин М.Е. За рубежом //Собр. соч. в 10 т. М., 1988. т.7. С. 267. |