21 ные нормы и традиции, принимать социальные роли. Идентификация может осуществляться в разных формах, из которых можно выделить три основных: 1. Прямое эмоциональное отождествление себя с реальным или вымышленным лицом (например, с киногсросм в юношеском возрасте). Осуществляя важные психологические функции, в частности функцию защиты, оно имеет относительно небольшую эффективность в усвоении социальных умений, так как копирование поведения объекта идентификации способствует усвоению скорее внешних признаков деятельности, чем овладение социальными навыками. 2. Причисление себя к определенной номинальной социальной группе (возрастной, национальной, половой и т.д.) позволяющее индивиду усвоить наиболее важные стереотипы поведения, требования к основным культурным ролям. Причислив себя, например, к определенному возрасту, индивид тем самым определяет существенные социальные рамки своего поведения. Внутри этих рамок конкретизация норм, ценностей и ролевых требований может быть весьма разнообразной. 3. Сопричастность, сопровождающаяся чувством принадлежности к реальной социальной группе, коллективу, малой группе. Привязанность, постоянная тяга к группе, выступая как эмоциональное подкрепление, способствует активному освоению социального поведения, осуществляемого членами группы, принятию групповых норм и ценностей. В то же время следует отметить, что это освоение не всегда бывает точным и рациональным. Наиболее эффективной нормой идентификации с группой является та, которая основана на совместной реальной деятельности в группе с коллективистскими нормами и ценностями, прежде всего в воинских коллективах. При анализе социальных ценностей необходимо учитывать взаимосвязь с таким социальным явлением как авторитет. В авторитете субъекта проявляется признание его достоинств и заслуг, выражение уважения и доверия к ним, как факторам, имеющим решающее значение в осуществлении общих задач всех заинтересованных в данном деле ірупп, индивидов. Следовательно, при выяснении сущности авторитета мы выделяем по существу два аспекта. Первый это наличие у лица (группы) или института не |
24 1. Прямое эмоциональное отождествление себя с реальным или вымышленным лицом (например с киногероем в юношеском возрасте) . Осуществляя важные психологические функции, в частности функцию защиты, оно имеет относительно небольшую эффективность в усвоении социальных умений, так как копирование поведения объекта идентификации способствует усвоению скорее внешних признаков деятельности, чем овладение социальными навыками. 2. Причисление себя к определенной номинальной социальной группе (возрастной, национальной, половой и т.д.), позволяю* щее индивиду усвоить наиболее важные стереотипы поведения, требования к основным культурным ролям. Причислив себя, на> пример, к определенному возрасту, индивид тем самым определяет существенные социальные рамки своего поведения. Внутри этих рамок конкретизация норм, ценностей и ролевых требований может быть весьма разнообразной. 3. Сопричастность, сопровождающаяся чувством принадлежности к реальной социальной группе, коллективу, малой группе. Привязанность, постоянная тяга к группе, выступая как эмоциональное подкрепление способствует активному освоению социального поведения, осуществляемого членами группы, при нятию групповых норм и ценностей. В то же время следует отметить, что это освоение не всегда бывает точным и рациональным. Наиболее эффективной нормой идентификации с группой является та, которая основана на совместной реальной деятельности в группе с коллективистскими нормами и ценностями, прежде всего в воинских коллективах. При анализе социальных ценностей (в том числе и ценностей г военной службы) следует учитывать их диалектическую взаимосвязь с другим социальным явлением авторитетом. Это обусловлено тем, что в нашей справочной и публицистической литературе мы нередко сталкиваемся с простым отождествлением этих 25 категорий, порой подменой одного понятия другим1. Для такого отождествления -действительно есть объективные основы, так как и в том, и в другом случае речь идет о доверии, уважении к субъекту на основании его определенных достоинств и заслуг. Но в то же время необходимо видеть и те определенные различия, которые отражают сущностные характеристики этих категорий. В авторитете субъекта проявляется признание его достоинств и заслуг, выражение уважения и доверия к ним, как факторам, имеющим решающее значение в осуществлении общих задач всех заинтересованных в данном деле групп, индивидов. «Когда мы говорим об авторитете, как справедливо отмечает А.А.Першин, то четко представляем себе конкретного субъекта (группу субъектов) и те общественные или личностные силы, на которые он опирается и достигает определенного влияния на конкретный, нуждающийся в этом субъект»2. Следовательно, при выяснении сущности авторитета мы выделяем по существу два аспекта. Первый это наличие у лица (группы) или института неоспоримых, общепризнанных достоинств, позволяющих оказывать неформальное влияние, основанное на знаниях, опыте, силе нравственного примера. Второй это признание за кем-либо права принимать решения, т.е. одна из форм осуществления власти. С учетом отмеченных выше обстоятельств принято выделять соответствующие виды авторитета3. Во-первых, авторитет той или иной общественной ценности, нормы, которые стимулируют деятельность даже тогда, когда отсутствуют какие-либо формы стимулирования. Во-вторых, авторитет формальный, проистекающий из занимающей должности, как говорят «по штату». 'См., напр.: Социология. Словарь-справочник. М.: Наука, 1990. Т.1; Большая советская энциклопедия. 2-е изд. Т.34. 2Першин А.А. Проблема авторитета руководителя в системе управления социалистической армии: Дис. ... канд. филос. наук. М.: ВПА, 1971. С. 114. 3 См. : Социологический справочник. К.: Политиздат Украины, 1990. С. 311. |