|
всего с восприятием более полного ряда комм уникативны х стимулов, получаем ы х о т подчиненны х, особенно невербальны х. С ензитивность м ож ет рассм атриваться как способность, обеспечиваю щ ая: 1) адекватное отраж ение и поним ание; 2) запом инание и структурирование социально-психологических характеристик человека и группы в прогнозировании их поведения. Н ами обоснован комплекс индивидуально-личностны х качеств, необходимы х для м ладш его начальствую щ его состава. Это опы т и зрелость, ф актор сходства или похож ести воспринимаю щ его на воспринимаемого, интеллект, слож ность натуры , отстраненность, эстетические склонности и еще два качества, которые в значительной степени ф орм ирую тся в ходе тренинга: это глубокое поним ание себя и социальны й интеллект. «Глубокое поним ание себя» это правильное понимание наш их собственны х антисоциальны х тенденций, своего притворства и непоследовательности, собственны х слож ны х мотивов, т.е. это все то, что обы чно удерж ивает нас от слиш ком поверхностных и просты х суж дений о лю дях. С лепота и ош ибочность в поним ании наш ей собственной природы будут автом атически перенесены на наш и суждения о других. Л ю бая причуда, не понятая нами самими, обязательно будут наклады ваться как проекция или ценностное суж дение на наш и оценки других лю дей. В практике геш тальт-подхода давно была признана необходимость предварительного познания себя. «Социальный интеллект» это «социальны й дар», способность спокойно слуш ать и одноврем енно исследовать, побуждать к откровенности, и при этом не казаться ш окированны м, быть доброж елательны м , друж ественны м , но сдерж анны м, терпеливы м и одноврем енно побуж даю щ им, никогда не вы казы вать скуки. 9 ! |
Однозначных эмпирических данных но развитию в тренинге точности предсказания поведения других нет (Г.Смит, 1973, 1993). Субъективное впечатление близости, симпатии к другому человеку, получаемые в группе, развивает понимание других людей, усиливает позитивное самовоеириятие. Повышение чувствительности к другому человеку, которое в значительной степени обостряется, фокусируется и прорабатывается в группе, особенно гештальт-тераиевтической ориентации, развивает у участников способность лучше понимать, чувствовать другого человека, предсказывать его чувства, поведение. (С.Н.Макшанов, Н.Ю.Хряшева, Е.В.Сидоренко, 1993). Высокая аффшшативная мотивация, то есть стремление быть принятым, понятым это источник большого удовлетворения, обеспечивающего преуспевание в установлении социальных контактов. (В.В.Новиков, 1998,1999). По Ю.Н.Емельянову (1985), в личностно-ориентированном тренинге осуществляется повышение самопонимания и понимания других, чувственное понимание групповых процессов, развитие поведенческих навыков. По Л.А.Петровской (1982, 1989, 1990), в тренинге происходит обострение чувствительности к групповому процессу, поведению других, связанное, прежде всего с восприятием более полного ряда коммуникативных стимулов, подучаемых от партнеров, особенно невербальных. Сензитивносгь может рассматриваться как способность, обеспечивающая: 1) адекватное отражение и понимание, 2) запоминание и структурирование социально-психологических характеристик человека и группы в прогнозирование их поведения. (С.Н.Макшанов, Н.Ю.Хрящева, Е.В.Сидоренко, 1993). Большинство зарубежных авторов трактуют развитие сензитивноста как совершенствование способности человека понимать других людей. Развивать сензитивпость значит: 1) развивать психологическую наблюдательность, как способность фиксировать и запоминать вею со о другом человеке, которые сложились на основании наблюдательной теоретической и номотетической ссязитивности. Г.Олпорт еще в 1937 году описал восемь личностных качеств, необходимых для того, чтобы хорошо разбираться в людях. Это опыт и зрелость, фактор сходства или похожести воспринимающего на воспринимаемого, интеллект повышает способность разбираться в людях, сложность натуры, отстраненность, эстетические склонности и еще два качества, которые в значительной степени формируются в тренингах это глубокое понимание себя и социальный интеллект. «Глубокое понимание себя» это правильное понимание наших собственных антисоциальных тенденций, своего притворства и непоследовательности, собственных сложных мотивов обычно удерживает нас от слишком поверхностных и простых суждений о людях. Слепота и ошибочность в понимании нашей собственной природы будут автоматически перенесены на наши суждения о других. Любая причуда, не понятая нами самими, обязательно будут накладываться как проекция или ценностное суждение на наши оценки других людей. В практике психоанализа, гештальт-подхода давно была признана необходимость предварительного познания себя. «Социальный интеллект» ■это «социальный дар», способность спокойно слушать и одновременно исследовать, побуждать к откровенности, при этом не казаться шокированным, быть доброжелательным, дружественным, но сдержанным, терпеливым и одновременно побуждающим, никогда не выказывать скуки. Эти два личностных качества «глубокое понимание себя» и «социальный интеллект», необходимых, по Г.Олпорту, для того чтобы хорошо разбираться в людях, в себе развиваются и формируются в личностно-ориентированных тренингах, прежде всего и в наибольшей степени в группах, основанных на принципах гештальт-подхода. Это подтверждается автором в представленной работе по данным диагностиче |