Проверяемый текст
Иванов Артем Борисович. Подготовка и проведение коллективизации в Ивановской промышленной области, 1928 - 1933 гг. (канд. дисс., 2001, Ярославский гос. университет, науч. руководитель – Химович Е.М.)
[стр. 175]

175 строительству.
«Когда собираем собрание, писал в январе 1930 г.
один из них, то собираются главным образом женщины и пытаются его
сорвать».466 По сообщениям из Палкинского района веной 1930 г., «если раньше на собраниях в деревнях на передних скамьях сидели мужчины бородачи, а женщины в самом заду у двери стояли, то теперь наоборот женщины садятся впереди, активно выступая против коллективизации, а 467 мужчины молчат».
Женская половина деревни вообще была более радикально настроена по отношению к коллективизации.
В Верхнем Поволжье в начале 30-х гг.
отмечались случаи, когда крестьянки били своих мужей за вступление в колхоз.
Например, в деревне Горшево Ярославского округа середнячка Баркова, узнав,
что ее муж подал заявление в колхоз, избила его скамейкой, а потом даже пыталась зарубить топором.
В этом же округе в деревне Ридерино одна беднячка после вступления мужа в колхоз пошла
топиться.468 Крестьянка Шолохова из деревни Березники Собинского района Владимирского округа обратилась с заявлением о предоставлении ей земли отдельно, так как ее муж вступил в колхоз, а она ни за что с ним не пойдет.469 В 30-е гг.
крестьянство прибегало и к силовым формам борьбы с властью.
Крестьянское насилие было прямым ответом
на широко применявшееся по отношению к ним со стороны государства принуждение и выражалось, прежде всего, в терроре.
Общепризнанным считается, что «...психологический смысл террора не только и не столько в устранении конкретных лиц, он в наведении ужаса на
466ЦДНИЯО.
Ф.229.
On.9.
Д.143.
Л.14.
467ГАНИКО.
Ф.З.
Оп.1.
Д.63.
Л.20.
468ЦЩШЯО.
Ф.229.
Оп.9.
Д.143.
Л.14.
469Рабочий край.
1930.
22 апреля.
[стр. 193]

Обычно случай «хулиганства» происходил при наличии инициативного крестьянина (часто в нетрезвом виде), не боявшегося выступать против представителей власти.
Так, весной 1930 г.
крестьянин В.
Астафьев пришел в д.
Шумятино на собрание по коллективизации в пьяном виде, где начал шуметь и ругаться.
В итоге собрание пришлось отложить.
1 января 1930 г.
в д.
Березники Борисоглебского района общее собрание молодежи по вопросу о коллективизации сорвал крестьянин И.
Карасев, который прерывал докладчика всевозможными выкриками и пытался вывести присутствующих из w помещения .
Индивидуальные случаи срыва собраний были довольно редки, так как к виновнику применялись суровые меры.
Гораздо чаще собрания срывались всеми присутствующими крестьянами, причем определяющую роль здесь играли крестьянки.
По данным ОПТУ, в Ивановской промышленной области в начале 30-х г.г.
было учтено большое количество собраний, сорванных женщинами, при чем мужчины часто даже вовсе не ходили на такие собрания91.
Огромную деструктивную роль женщин в собраниях по коллективизации отмечали с мест и уполномоченные по колхозному строительству.
«Когда собираем собрание, писал в январе 1930 г.
один из них, то собираются главным образом женщины и пытаются его
сорвать»‘> 2 .
По сообщениям из Палкинского района веной 1930 г., «если раньше на собраниях в деревнях на передних скамьях сидели мужчины бородачи, а женщины в самом заду у двери стояли, то теперь наоборот женщины садятся впереди, активно выступая против коллективизации, а
мужчины молчат»93.
Женская половина деревни вообще была более радикально настроена по отношению к коллективизации.
В Верхнем Поволжье в начале 30-х гг.
отмечались случаи, когда крестьянки били своих мужей за вступление в колхоз.
Например, в деревне Горшево Ярославского округа середнячка Баркова, узнав,
w ГАЯО.
Ф.
Р-1376.
Ои.З.
Д.2.
Л.490.
91 Трагедия советской деревни.
Коллективизация и раскулачивание.
Т.
2.
С.
794.
92 ЦЦНИЯО.
Ф.229.
Оп.9.
Д.143.
JI.14.
93 ГАНИКО.
Ф.З.
Оп.1.
Д.63.
Л.20.
193

[стр.,194]

что ее муж подал заявление в колхоз, избила его скамейкой, а потом даже пыталась зарубить топором.
В этом же округе в деревне Ридерино одна беднячка после вступления мужа в колхоз пошла
топиться94.
Крестьянка Шолохова из деревни Березники Собинского района Владимирского округа обратилась с заявлением о предоставлении ей земли отдельно, так как
се муж вступил в колхоз, а она ни за что с ним не пойдет95.
В годы осуществления политики коллективизации крестьянство прибегало и к силовым формам борьбы с властью.
Крестьянское насилие было прямым ответом
па широко применявшееся по отношению к ним со стороны государства принуждение и выражалось, прежде всего, в терроре.
Общепризнанным считается, что «...психологический смысл террора не только и не столько в устранении конкретных лиц, он в наведении ужаса на
противника, привидении его в состояние парализирующего страха»96.
Кроме того, применение террора свидетельствует о слабости его инициаторов, об их неспособности добиться поставленных целей иными ме тодами.
Именно таким своеобразным «жестом отчаяния» и следует считать крестьянский террор в годы коллективизации.
Потеряв свое имущество, силой загнанные в колхозы, отдельные крестьяне были готовы были мстить за это тем, кто проводил коллективизацию.
Довольно затруднительным представляется четко определить, какие действия властью причислялись к террору.
Органами госбезопасности в конце 20-х начале 30-х гг.
террористические действия разделялись на два вида.
К первому виду относился физический террор.
К нему причислялись: избиения, ранения, покушения на убийство и убийства.
Вторым видом террора был имущественный.
Он включал в себя поджоги и преднамеренную порчу 97 I , инвентаря и имущества .
Но часто встречаются сводки, где последний вид 94ЦДНИЯО.
Ф.229.
Оп.9.
Д.143.
Л.
14.
95Рабочий край.
1930.22 апреля.
(JZ Антонян Ю.М.
Психология убийства.
М., 1997.
С.
67.
97Трагедия советской деревни.
Коллективизация и раскулачивание.
Т.
2.
С.
789.
194

[Back]