|
характер, но оно всегда и везде гармонирует с потребностями данного времени, всегда и везде школа даст то, чего требует жизнь, так как и самообразование есть одно из проявлений жизни. Образование на Руси возникает на первых же порах исторической жизни русского народа. Школа возникла у нас вместе и рядом с церковью, она учила тому, что было для церкви, она готовила для церкви чтецов и певцов церковных. Но это лишь внешняя сторона тогдашней школы и тогдашнего образования: и церковь и школа служили тогда проводниками высших духовных идеалов среди грубого языческого общества, и школа и церковь противопоставляли грубой физической силе силу духовную и наглядно убеждали в преимуществах последней перед первою. Впереди этого просветительного движения выражателями и главными деятелями этого были лучшие люди того времени Владимир Святой, Ярослав Мудрый, ясно и правильно сознавшие задачу своего времени" [11, 7-8]. Съезд в Твери учил уважительному отношению к родителям учащихся, их обязанностям по работе с родителями. Сформулированы вопросы для изучения родительских интересов и оценок: 1. Чего желают и ожидают от школы родители учащихся детей. 2. Что нравится и, что не нравится им в школе. 3. Заметно ли умственное и нравственное влияние школы на учащихся и в чем оно проявляется. 4. Продолжает ли обнаруживаться влияние школы на учащихся и по выходе из школы. 5. Продолжается ли связь со школой, окончивших курс, и какими средствами поддерживается эта связь. Очень современно звучат такие слова этого съезда: "Никто не может отрицать права родителей на решение вопроса, в каком направлении нужно учить и воспитывать их детей: это право дано им самою природою, оно обуславливается жизненною действительностью, и нет такой силы, которая изъяла бы детей из-под могучего влияния семьи и всей окружающей среды. Трудно бороться с этой силою, трудно идти ей наперекор, и победа всегда |
тель знающий, трудолюбивый, добросовестный, нравственный воспитает учеников знающих, честных, нравственно добрых, потому членов и деятелей полезных... Учитель мало знающий, мало внимательный, сам нравственно нетвердый и учеников воспитает такими же и потому мало полезных, иногда и вредных в семье и государстве. Чтобы был успех дела, мало одного усердия, а нужно и умение» (2.14, С. 6). И далее: «Проверить: действительно ли умело трудились до сих пор, как лучше в будущем вести дело для этого вы и собраны сюда» (2.14, С. 6). Это обращение при открытии съезда учителей указывает на одну из главных его задач повышение уровня собственных знаний и как результат повышение качества преподавания. Руководитель съезда Д.И. Тихомиров подчеркнул важность высокого профессионального уровня: «Успех школьного дела зависит от множества разнообразных условий: от специальной подготовки к делу учителя, от совершенства методов обучения, ...от осознанной потребности в образовании тех, для кого школа предназначена, от правильного удовлетворения школою этой потребности» (2.14, С. 7). На съезде обсуждались также сугубо методические вопросы: приемы и методы первоначального обучения чтению, их достоинства и недостатки; организация классного и внеклассного чтения; методы обучения толковому изложению мыслей; методы преподавания арифметики, как бороться с местными говорами и обучать литературному языку. Была разработана программа наименьших требований с учетом ограниченных средств преподавания и развития школьников. Съезд подчеркивал важность приближения образования к жизни и необходимость школы отвечать на вопросы общества и государства: «В различные периоды исторической жизни народа образование носит различный характер, но оно всегда и везде гармонирует с потребностями данного времени, всегда и везде школа дает то, чего требует жизнь, так как и самообразование есть одно из проявлений жизни. Образование на Руси возникает на первых же порах исторической жизни русского народа. Школа воз никла у нас вместе и рядом с церковью, она учила тому, что было нужно для церкви, она готовила для церкви чтецов и певцов церковных. Но это лишь внешняя сторона тогдашней школы и тогдашнего образования: и церковь и школа служили проводниками высших духовных идеалов среди грубого языческого общества, и школа и церковь противопоставляли грубой физической силе силу духовную и наглядно убеждали в преимуществах последней перед первою. Впереди этого просветительного движения выразителями и главными деятелями этого были лучшие люди того времени Владимир Святой, Ярослав Мудрый, ясно и правильно сознававшие задачу своего времени» (2.14, С. 7-8). Съезд в Твери учил учителей уважительному отношению к родителям учащихся, их обязанностям по работе с родителями. Сформулированы вопросы для изучения родительских интересов и оценок: 1. Чего желают и ожидают от школы родители учащихся детей. 2. Что нравится и что не нравится им в школе. 3. Заметно ли умственное и нравственное влияние школы на учащихся и в чем оно проявляется. 4. Продолжает ли обнаруживаться влияние школы на учащихся и по выходе из школы. 5. Продолжается ли связь со школой окончивших курс и какими средствами поддерживается эта связь. Очень современно звучат такие слова этого съезда: «Никто не может отрицать права родителей на решение вопроса, в каком направлении нужно учить и воспитывать их детей: это право дано им самою природою, оно обусловливается жизненною действительностью, и нет такой силы, которая изъяла бы детей из-под могучего влияния семьи и всей окружающей среды. Трудно бороться с этой силою, трудно идти ей наперекор, и победа всегда остается за нею» (2.14, С. 10). Школа должна обстоятельно знать требования и влияние семьи, старательно изучать их, чтобы определенно знать тот материал, который она учит и воспитывает. Таковы выводы съезда в Твери в 1883 году. |