|
о себе” [59, с.7]. К.К. Платонов под призванием понимает “свойство личности, формирующееся на основе интереса к определенной деятельности, стремления выполнять ее и проявления способностей к ней. “Он отмечает также, что “деятельность по призванию, помимо внешнего результата, дает и внутренний чувство удовлетворения результатом и самим процессом деятельности. Призвание взаимодействует с профессиональным самоопределением личности. Различают потенциальное и актуальное призвание” [146, с.101]. В. А. Сухомлинский, подчеркивая решающую роль активности человека в поиске своего призвания, отмечал, что “призвание это маленький росточек таланта, превратившийся в крепкое могучее дерево на благодатной почве трудолюбия... Найти свое призвание, утвердиться в нем -• это источник счастья... Человек господин своего призвания... Призванием становится интерес, помноженный на труд... Человек творец своего призвания" [193, с.21 27]. Е. А. Климов рассматривает призвание как высший уровень профессиональной пригодности».который характеризуется тем, что все структурные элементы личности соответствуют требованиям профессии [81, с. 73]. Н. Н. Захаров, В. Д. Симоненко профессиональное призвание определяют как “... профессиональную направленность в единстве с положительной оценкой своих способностей. Формирование профессионального ' призвания главная задача профессиональной ориентации. Для ее решения необходимо раскрыть способности личности при обязательном условии осознания этой личностью важности правильного профессионального самоопределения” [70, с.45]. Наиболее обстоятельно сущность профессионального призвания рассмотрена А. П. Шавиром [218, с.82-89]. Он считает, что обращенность личности к миру профессий (профессиональная просвещенность, избирательное отношение к конкретному виду труда в форме интереса или склонности, понимание общественной значимости пред38 |
Профессиональное самосознание является существенным фактором профессионального самоопределения, благодаря которому у школьников "углубляется личностный смысл предстоящей деятельности, складывается убежденность в целесообразности выбора профессии"{163, 0.48). Исследования, посвященные проблемам профессионального призвания, немногочисленны. В основном этими вопросами занимались психологи. Так,. К.М. Гуревич определяет сущность призвания следующим образом: "Призвание прежде всего продукт жизненного опыта, оно складывается на основе тех сведений, которыми располагает человек о профессии и о себе" (49, С.7) . К.К. Платонов под призванием понимает "свойство личности, формирующееся на основе интереса к определенной деятельности, стремления выполнять ее и проявления способностей к ней. ”0н отмечает также, что "деятельность по призванию, помимо внешнего результата, дает и внутренний чувство удовлетворения результатом и самим процессом деятельности. Призвание взаимодействует с профессиональным самоопределением личности. Различают потенциальное и актуальное призвание" (109, С.101). В. А. Сухомлинский отмечал, что "призвание это маленький расточек таланта, превратившийся в крепкое могучее дерево на благодатной почве трудолюбия... Найти свое призвание, утвердиться в нем это источник счастья... Человек господин своего призвания... Призванием становится интерес, помноженный на труд... 'Человек творец своего призвания" (147, С.21 27). Как видно, В. А. Сухомлинский подчеркивал решающую роль активности человека в поиске своего призвания. Е. А. Климов рассматривает призвание как высший уровень профессиональной пригодности, который характеризуется тем, что все структурные элементы личности соответствуют требованиям профессии (65, С. 73) . 31 Н. Н. Захаров, В. Д. Симоненко профессиональное призвание определяет как "профессиональную направленность в единстве с положительной оценкой своих способностей. Формирование профессионального призвания главная задача профессиональной ориентации. Для ее решения необходимо раскрыть способности личности при обязательном условии осознания этой личностью важности правильного профессионального самоопределения" (58, С.45). Наиболее обстоятельно сущность профессионального призвания рассмотрена А. П. Шавиром (167, С.82-89) . Он считает, что обращенность личности к миру профессий (профессиональная просвещенность, избирательное отношение к конкретному виду труда в форме интереса или склонности, понимание общественной значимости предстоящей деятельности, требований, идущих от профессии, условий овладения ею, объективных трудностей, стоящих на пути к цели) определяет предметное сознание. Существенной закономерностью процесса самоопределения является единство предметного сознания и самосознания. Эти стороны сознания внутренне едины, и разделить их можно лишь в абстракции, хотя генетически предметное сознание первично. На основе единства предметного сознания и профессионального самосознания возникает оптимальная психологическая ситуация самоопределения, субъективно переживаемая как призвание. Проблема профессионального призвания не нашла заслуживаемого ею места в психолого-педагогических исследованиях. Одной из причин этому являются распространенные представления о призвании как о состоянии относительно редком, как о результате особо благоприятного стечения обстоятельств. В связи с этим предполагается, что профессиональное самоопределение всей массы учащихся не может основываться на поисках призвания. Наука и опыт доказывают, что человек обладает достаточными потенциальными вэзмежнеетями для того, чтобы успешно 32 |