|
127 Существуют два способа освоения мира и два уровня мировоззрения. В одном случае мировоззрение осознается людьми, благодаря перенесению на него качеств и форм человека и человеческого общества. В другом случае люди осознают себя и свое общество, перенося на себя свойство и законы природы, мироздания как такового. Первый уровень можно определить, как эмоционально-образный, второй как логико-рассудочнътй. Второй уровень связан с развитием календаря и часов, с умением фиксировать различные циклы природы. В развитии систем календаря значительную роль играет деятельность человека. Так, скотоводческие народы развивали лунный календарь, а земледельческие — солнечный. Связь деятельности с годовыми циклами природы проявлялась в названиях месяцев. Это подтверждает анализ названий месяцев славянского и чувашского календаря. В средневековье организацию структурирования времени в обществе брала на себя церковь, которая определяла через религиозные праздники и обряды, когда надлежало трудиться, а когда отдыхать. Появление бюргерства, не связанного с земледелием и отсюда с циклами природы, стимулирует «механическое» определение времени, приспособленного к условиям внесезонного городского товарного производства. Часы становятся источником и образом времени. История членения и исчисления времени достш'ает кульминации в ХГХ XX вв. Появляется единая система отсчета, в основе которой лежит введение поясного времени. Это связанно с главной чертой этого периода, процессом глобализации. Нами выделяются три темпоральных уровня, в рамках которых формируются представления о времени в системе социально-экономических отношений. Первый уровень — субъективный, в котором проекция времени формируется на основе биологических и психологических факторов, а также на основе личного опыта и определенного статуса человека. |
177 мироощущению первобытного сознания еще не искушенного и не спутанного формальной схоластикой номинальной философии»1. Главная задача мифологии решение фундаментальных смысложизненных проблем. Среди них проблема выживания стоит на нервом месте. С этим связано существование двух способов освоения мира и двух уровней мировоззрения. В одном случае мироздание осознается людьми, благодаря перенесению на него качеств человека и форм человеческого общества. В другом случае люди осознают себя и свое общество, перенося на себя свойства и законы природы, мироздания как такового. Первый уровень можно определить как эмоционально-образный. Он имеет отношение к переживаниям действительности индивидом, наделенным набором потребностей, интересов. Параллельно с названным уровнем развивается, находясь в непрерывном взаимодействии с ним, логикорассудочный. Второй уровень логико-рассудочный, базируется на определенном понимании и интерпретации окружающего мира, образа жизни. Этот уровень связан с развитием календаря и часов, с умением фиксировать более или менее различные циклы природы. Еще Платон обращал внимание на то, что число и счет учат человека размышлять. На грани между чувственностью и мышлением зарождается наука как рассудочно-теоретическая деятельность человека, направленная на познание окружающего мира. Число первый идеализированный объект в истории культуры, ведь для чисел безразличны их предметы. Число и счет легли в основу, как обыденной жизни, так и приобрели мировоззренческое значение, став средством и основой ориентации человека во времени. Можно сказать, что календарь стал революцией в развитии человеческого знания. Но представления о годовом времени является в действительности столь же непростым и неабсолютным. Представления о годовом времени 1 Богораз-Тан В.Г. Эйнштейн и религия: применение принципа относительности к исследованию религиозных явлений. М., 1923. С. 19. 291 определенной конфронтации, такие как «физикализм» и «антропологизм». По мере вытеснения натурфилософии философией человека на смену представлениям о наличии двух сущностно разных времен, приходит понимание того факта, что речь должна идти о двух разных мыслительных образах времени. Автором отмечается, что существуют два способа освоения мира и два уровня мировоззрения. В одном случае мировоззрение осознается людьми, благодаря перенесению на него качеств и форм человека и человеческого общества. В другом случае люди осознают себя и свое общество, перенося на себя свойство и законы природы, мироздания как такового. Первый уровень можно определить, как эмоционально-образный, второй как логикорассудочный. Второй уровень связан с развитием календаря и часов, с умением фиксировать различные циклы природы. В развитии систем календаря значительную роль играет деятельность человека. Так, скотоводческие народы развивали лунный календарь, а земледельческие солнечный. Связь деятельности с годовыми циклами природы проявлялась в названиях месяцев. Это подтверждает анализ названий месяцев славянского и чувашского календаря. В средневековье организацию структурирования времени в обществе брала на себя церковь, которая определяла через религиозные праздники и обряды, когда надлежало трудиться, а когда отдыхать. Появление бюргерства, не связанного с земледелием и отсюда с циклами природы, стимулирует «механическое» определение времени, приспособленного к условиям внесезонного городского товарного производства. Часы становятся источником и образом времени. История членения и исчисления времени достигает кульминации в XIX XX веках. Появляется единая система отсчета, в основе которой лежит введение поясного времени. Это связанно с главной чертой этого периода, процессом глобализации. 292 Исследование приводит к выводу, что можно выделить три уровня представлений, в рамках которых формируется мифологическая проекция времени. Первый уровень индивидуально-личностный, в котором проекция времени формируется на основе биологических и психологических факторов, а также на основе личного опыта и определенного статуса человека. Биологические исследования показывают, что на чувственном уровне временная структура внешнего мира отражается живыми организмами в силу наличия у них внутреннего отличного от внешней среды биологического времени. Основу его составляет ритмика процессов организма, наличие которой позволяет ориентироваться во временных отношениях внешнего мира путем ее взаимодействия и синхронизации с периодическими процессами внешней среды. В основе психофизиологического восприятия времени лежат процессы коры головного мозга. Правое полушарие ответственно за формирование чувства времени и оказывается связанным в своем функционировании с настоящим и прошлым. Кора левого полушария управляет движениями человека и отвечает за речь, которые будут реализованы в будущем. Важную роль в сознании времени играет последовательность актов внимания, зависящих от содержания и плотности событий. События, как внешние, так и внутренние, особенно влияют на течение психологического времени. Второй уровень общественно-экономический, складывающейся на основе определенного вида деятельности человека его включенности в производственный процесс. Второй уровень складывается в связи с развитием производительных сил и производственных отношений, развитием товарного производства, разделением труда. С экономической точки зрения, главное изменение в отношении ко времени, происходит тогда, когда обнаруживается, что оно является производительным фактором. Противоречивый характер истории представлений о ценности времени |