|
27 человеку важно знать, что он достойный человек, может справляться с задачами и требованиями, которые предъявляет жизнь. Уважение другими включает в себя престиж, признание, репутацию, статус, оценку и принятие, так как человеку нужно знать то, что он делает, признается и оценивается другими. Удовлетворение потребности самоуважения порождает чувство уверенности в себе, достоинство и осознание того, что вы полезны в этом мире. А. Маслоу [99] подчеркивал, что здоровое самоуважение основывается на заслуженном уважении другими, а не на славе, социальном положении или лести. Он определяет самоактуализацию как полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п. Характеристиками самоактуализирующихся людей являются: более эффективное восприятие реальности и комфортное отношение к ней; принятие себя, других, природы; спонтанность, простота, естественность; центрированность на задаче (в отличие от центрированности на себе); некоторая отъединенность и потребность в уединении; автономия, независимость от культуры и среды; постоянная свежесть оценки; чувство сопричастности, единения с другими; демократическая структура характера; различие средств и целей, добра и зла; философское, невраждебное чувство юмора; самоактуализирующееся творчество; сопротивление аккультурации, трансцендирование любой частной культуры [99]. Для понимания сущности формирования уверенности в себе мы обратились к работам Р. Бернса [25; 131], в которых определяется отношение психологических теорий к проблеме формирования Я-концепции. Я концепция определяется как совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют «образом Я». Составляющую, связанную с отношением к себе или отдельным «принятием себя». своим качествам, называют «самооценкой» или |
18 вызываемых ими (забота о самом себе и самосохранение). Он описал элементы личности и выделил самооценку как, то, что характеризует чувства и эмоции. По нашему мнению, классическое полярное описание родов самооценки, такое как самодовольство и недовольство собой, аналогично разнополюсности характерологических качеств уверенности в себе, таких как агрессивность и неуверенность. Самооценка личности элементов: определяется материальной, отношением социальной наших и духовной. состоит из трех «Самоуважение способностей к действительных потенциальным» [131, с. 19]. Отказ от притязаний дает нам облегчение, а причина отказа наблюдается в случае разочарования и, наоборот, «расширение нашего «я» составляет лишнее бремя и лишние притязания». Джемс впервые сделал вывод о том, что состояние зависит от человека, а «познаюш;ий элемент в сознании это сами мысли» [131, с.2О]. В работе А. Маслоу [99], отвергаюш;его идею 3. Фрейда о том, что любовь и привязанность производные от сублимированных сексуальных инстинктов, для нас важным было понимание степени влияния доверительных взаимоотношений для здорового чувства собственного достоинства человека. Когда потребность любить других и быть любимыми достаточно удовлетворена, степень ее влияния на поведение уменьшается, открывая дорогу потребностям соответствующих включают потребностей: понятия. самоуважения. самоуважение Выделенные и уважение — два типа другими следуюш;ие Самоуважение компетентность, уверенность, успех, независимость и свободу, так как человеку важно знать, что он достойный человек, может справляться с задачами и требованиями, которые предъявляет жизнь. Уважение другими включает в себя престиж, признание, репутацию, статус, оценку и принятие, так как человеку нужно знать то, что он делает, признается и оценивается значимыми другими. Удовлетворение потребностей самоуважения порождает чувство уверенности в себе, достоинство и осознание того, что вы полезны в этом мире. А. Маслоу [99] подчеркивал, что здоровое самоуважение основывается 19 на заслуженном уважении другими, а не на славе, социальном положении или лести. Он определяет самоактуализацию как полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п. Характеристиками самоактуализирующихся людей являются: более эффективное восприятие реальности и комфортное отношение к ней; принятие себя, других, природы; спонтанность, простота, естественность; центрированность на задаче (в отличие от центрированности на себе); некоторая отъединенность и потребность в уединении; автономия, независимость от культуры и среды; постоянная свежесть оценки; чувство сопричастности, единениях другими; демократическая структура характера; различие средств и целей, добра и зла; философское, невраждебное чувство юмора; самоактуализирз^ощееся творчество; сопротивление аккультурации, трансцендирование любой частной культуры [99]. Э. Шостром [180, с. 12] в числе основных характеристик, отличающих «актуализаторов» от манипуляторов он называет доверие, как глубокую веру в других и себя, стремление установить связь с жизнью и справиться с трудностями «здесь и теперь». Для того, чтобы преуспеть в самоактуализации, нужно не впасть в манипулирование окружающими людьми. Для понимания сущности формирования уверенности в себе мы обратились к работам Р. Бернса [25; 131], в которых определяется проблеме формирования как совокупность Я отношение психологических теорий к концепции. Я-концепция определяется всех представителей индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют «образом Я». Составляющую, связанную с отношением к себе или отдельным своим качествам, называют «самооценкой» или «принятием себя». Говоря о сущности, Я концепции мы разделяем позицию Р. Бернса, который определяет ее как представление индивидом себя, то, что он о себе |