|
условием, в значительной степени определяющим развитие личности и формирование индивидуально-типических особенностей ее структуры. Очень важно быть рапным себе и очень важно себя узнавать. И отсюда вытекает не менее важное понимание того, что Я это Я. Поэтому когда человек произносит «Я», его переживания являются весьма значимыми. В потребности самопонимания представлены и переплетены моменты самопознания и самотворчества, самореализации и самоопределения. Понимая внешнюю вешь, мы необязательно преобразуем ее. Понимая же себя, мы вместе с тем осмысляем, анализируем, преобразуем и созидаем себя. Осуществляя самопонимание, человек неизбежно определяет себя заново. Изучая себя, он утверждает свое бытие в мире, свою субъектность, позицию. В этой ситуации источником происходящего является сам индивид (именно этот тезис демонстрирует, что представление позиции в виде функциональных компонентов не может быть аддитивно, так как деление на компоненты условно и они взаимосвязаны друг с другом, дополняя и насыщая друг друга). Самопонимание как процесс проявляется в непрерывном его движении от одного знания о себе к другому знанию, в формировании отдельных ситуативных образов и смутных, расплывчатых представлений к более или менее устойчивому понятию о себе. Самопонимание функционирует как процесс построения и коррекции образа Я. Знания о самом себе человек получает путем анализа ситуаций, в которых оказывается, их классификаций. Отношение личности к другим и отношение общества к личности в ситуации согласия, препятствий, конфликта, кризиса способствует организации мышления о самом себе, постижению своего внутреннего Я. Через оценки и ценности других людей, включенных в отношения личности, субъект приобретает свое место, место своего «Я» в обществе. Принимает или нет, как характеризует и переживает самого себя в качестве носителя системы отношений. По какой внутренней структуре построены когнитивные элементы самопонимания, какими являются, и какую природу имеют отправные точки самопонимания, т.е. прежние включения в социальные группы (самоотождеств |
ется, оказывается объектом эмоций, оценок, становится предметом его самоотношения. О.В. Москаленко замечает, что в аффективной подструктуре (Я отношение) выделяют два уровня: глобальное и дифференциальное самоотношение, т.е. интегральное чувство «за» или «против» собственного Я; и более специфическое измерение: самоуважение, самоинтерес, ожидаемое отношение других идр. Становление и развитие самопонимания как процесса и результата неотделимо от развития личности в целом и зависит от специфического способа жизнедеятельности. Вместе с тем самопонимание выступает внутренним условием, в значительной степени определяющим развитие личности и формирование индивидуально-типических особенностей ее структуры. Очень важно быть равным себе и очень важно себя узнавать. И отсюда вытекает нс менее важное понимание того, что Я это Я. Поэтому когда человек произносит «Я», его переживания являются весьма значимыми. О.В. Москаленко справедливо замечает, что процесс самопонимания обуславливает изменение представлений о себе, посредством формирования проблем, задач и их решения происходит возникновение «жизненных» задач и задач на определение своих возможностей. Решая «жизненную» задачу, человек определяет и особым образом осваивает качества, характеризующие его потенциально и ассоциируемые им его «подлинным» существованием. Совершая поступок, он получает возможность самоопределения. Нет необходимости специально подчеркивать, что решение задач является важным аспектом в образовании смысла знаний о себе, следовательно самопонимания. В потребности самопонимания представлены и переплетены моменты самопознания и самотворчсства, самореализации и самоопредеоения. Понимая внешнюю вещь, мы необязательно преобразуем ее. Понимая же себя, мы вместе с тем осмысляем, анализируем, преобразуем и созидаем себя. Осуществляя самопонимание, человек неизбежно определяет себя заново. Изучая I I Ф себя, он утверждает свое бытие в мире, свою субъектность, позицию. В этой ситуации источником происходящего является сам идивид (именно этот тезис демонстрирует, что представление позиции в виде функциональных компонентов не может быть аддитивно, гак как деление на компоненты условно и они взаимосвязаны друг с другом, дополняя и насыщая друг друга). Самопонимание как процесс проявляется в непрерывном его движении от одною знания о себе к другому знанию, в формировании отдельных ситуативных образов и смутных, расплывчатых представлений к более или менее устойчивому понятию о себе. Самопонимание функционирует как процесс построения и коррекции образа Я. Знания о самом себе человек получает путем анализа ситуаций, в которых оказывается, их классификаций. Отношение личности к другим и отношение общества к личности в ситуации согласия, препятствий, конфликта, кризиса способствует организации мышления о самом себе, постижению своего внутреннего Я. Через оценки и ценности других людей, включенных в отношения личности, субъект приобретает свое место, место своего «Я» в обществе, принимает или нет, как характеризует и переживает самого себя в качестве носителя системы отношений. Но какой внутренней структуре построены когнитивные элементы самопонимания, какими являются, и какую природу имеют отправные точки самопонимания. т.е. прежние включения в социальные группы (самоотождествление с социальными группами разного типа), и как они представлены в самопонимании все это имеет личностное значение. Содержанием самопонимания является не только фактическая сторона достижений человека, ее прошлое, но и осознание возможностей («Я реальное»), а также того, какой она хотела бы стать («Я идеальное»). Эмоциональная сторона самопонимания представляет собой своего рода сплав общего эмоционального отношения к себе и отношения собственно оценочного, то есть в самопонимани можно выделить самоотношение и са207 моуважение. |