|
субъектности выступает личностный смысл. Если человек относится к себе как к субъекту собственной профессиональной деятельности, характер выполнения этой деятельности принимает у него характер решения задачи, на личностный смысл. А.Г. Асмолов предлагает выделить два плана анализа проявлений личности как субъекта деятельности: продуктивный и инструментальный. Продуктивные проявления личности как субъекта деятельности составляют процессы активности, самоотдачи, преобразования себя и других, ответственность за свои поступки, процессы формирования новых целей, целеобразования. К продуктивным проявлениям личности как субъекта деятельности А.Г. Асмолов относит «нс только преобразования себя, но и те преобразования, которые личность своими поступками и деяниями вносит в смысловую сферу других людей, в культуру, в общественное производство» (17; 89-90). К инструментальным проявлениям личности как субъекта деятельности ученый относит характер и способности личности. Способности определяют меру успешности и эффективности деятельности, а характер тактику поведения личности, действующей ради достижения своих мотивов. В целом можно сделать общий вывод о том, что субъектность возникает на определенном уровне развития личности и представляет собой ее признак, который определяет своеобразие внешнего поведения человека. Отсюда понятно, что субъектность не существует вне личности, а личность потенциально содержит в себе субъектность. Интересными для раскрытия существа рассматриваемой проблемы являются работы В.А. Татенко, в которых автор обобщает результаты историко-критического и теоретико-методологического изучения проблемы человека как субъекта психической жизни. Выстраивая логику развития индивида субъекта психической активности в онтогенезе В.А. Татенко пишет, что «необходимо двигаться в пределах определения того, что является существенным, а именно для этого надо |
важность интеграции субъектных усилий заинтересованных сторон в деле воспроизводства психической жизни. Он отмечал: «...Психические явления формируются, развиваются и проявляются в процессах деятельности и общения. Но принадлежат они не деятельности или общению, а их субъекту... Ни деятельность, ни общение сами по себе никакими психическими качествами не обладают, да они сами по себе и не существуют» (340, 289). В работах А.Г. Асмолова субъектность выступает как одна из характеристик деятельности, раскрывающая ее внутренний план. Высшей формой субъектноети выступает личностный смысл. Если человек относится к себе как к субъекту собственной профессиональной деятельности, характер выполнения этой деятельности принимает у него характер решения задачи на личностный смысл. А.Г. Асмолов предлагает выделить два плана анализа проявлений личности как субъекта деятельности: продуктивный и инструментальный. Продуктивные проявления личности как субъекта деятельности составляют процессы активности, самоотдачи, преобразования себя и других, ответственность за свои поступки, процессы формирования новых целей, целсобразования. Особенно рельефно личность как субъект деятельности проявляет себя в ситуации свободного выбора. К продуктивным проявлениям личности как субъекта деятельности А.Г. Асмолов относит «не только преобразования себя, но и те преобразования, которые личность своими поступками и деяниями вносит в смысловую сферу других людей, в культуру, в общественное производство» (57. 89-90). К инструментальным проявлениям личности как субъекта деятельности ученый относит характер и способности личности. Способности определяют меру успешности и эффективности деятельности, а характер тактику поведения личности, действующей ради достижения своих мотивов. В целом можно сделать общий вывод о том, что субъектность возникает на определенном уровне развития личности и представляет собой ее признак, который определяет своеобразие внешнего поведения человека. Отсюда # понятно, что субъектность не существует вне личности, а личность потенциально содержит в себе субъектность. Л.Ф. Алексеевой (21, 58) отмечается, что разработка проблемы субъектности осуществляется в свете представлений об активной роли человека в процессе жизнедеятельности и все еще остается мало изученной стороной активности человека. Вместе с тем принцип субъектности позволяет рассматривать человека при анализе его психики не как совокупность отдельных # его психических функций и когнитивных параметров, слабо связанных характеристик и индивидуальных особенностей ею деятельности и поведения, как это происходит в функциональной и когнитивистской психологии, а как единое целое со всеми его индивидуальными особенностями и проявлениями, когда он сам (субъект) развивает, организует и контролирует свою активность. Интересными для раскрытия существа рассматриваемой проблемы являются работы В.А. Татенко. в которых автор обобщает результаты историф ко-критического и теоретико-методологического изучения проблемы человека как субъекта психической жизни. Полемизируя с положением А.В. Брушдинского о том, что «индивид не рождается, а становится субъектом» В.А. Татенко отмечает: «Так, если исходить из представления о субъекте как «высшей системной целостности», то такого рода «целостность» должна рассматриваться с точки зрения становления и развития. При этом не вызывает сомнений, что по своим структурно-функциональным и содержательным параметрам качество этой «целостности» у взрослого индивида будет существенно богаче и сложнее, чем у ребенка. В этом смысле она может называться «высшей». Но тогда у ребенка следует обнаруживать пусть низшую и системно не организованную так, как у взрослого, но все же целостность, соответствующую уровню его возрастных возможностей. Отсюда следует, что человеческий индивид на любом этапе своего онтогенеза является субъектом...» (587, 184-185). 138 т 139 + т< В рамках субъектно-генетического подхода личность рассматривается как творец собственной психики, и как творец проявлений психической активности. Отмечается, что субъект ответственен за результаты своих творений. Как замечает В.А. Татенко, субъектно-генетический подход опирается на традиции в истории философско-психологической мысли, стремящейся отстоять человеческую самость; право на инициативу в осуществлении жизнедеятельности, собственной личности и индивидуальности; право на самодетерминацию и спонтанность психического развития, главную роль в котором играет субъективное начало, а не независимая от индивида игра биологических и социальных факторов, или влияние досубъектных, надсубъектных, а значит, внесубъектных сил (588, 23-34). Необходимость рассмотрения субъектного начала психического В.А. Татенко обосновывает анализом психологических работ Д.С. Милля, Г.И. Челпанова, В. Франкла, Т. Райнова и др., философского понимания внутреннего как субъективного начала, механизма самодвижения, самодетерминации, спонтанного развития субъективного мира, мира психики в работах Г. Гегеля, марксистской психологии, утверждавшей. что детерминация внутренних изменений осуществляется через изменение субъектом внешней социальной среды путем ее интериоризации. Для обоснования новой парадигмы субъекта психической активности он также ссылается на С.Л. Рубинштейна, который выделял во внутреннем пространстве субъективный план психической активности, не сводимый к уровню сознания, К.А. Абульханову-С лаве кую. отстаивающую положение о том, что свойство быть субъектом психической деятельности приписывается не «внешнему» и не «внутреннему», не абстрактному духу, а конкретному человеческому индивиду. «Индивид является субъектом психической деятельности в том смысле, что он благодаря психике изменяет объективные условия своей деятельности», отмечает К.А. Абульханова-Славская (7, 261). Выстраивая логику развития индивида субъекта психической активности в онтогенезе, В.А. Татенко пишет, что «необходимо двигаться в пределах определения того, что является существенным, а именно для этого надо |