|
59 В докладе ЮНЕСКО «Учиться, чтобы быть», нашла отражение тенденция и получила развитие идея воспитывающего общества, в основе которой лежит необходимость единовременного учета социальных процессов образовательного порядка. Поскольку образование является не только средством, но и целью развития человека, оно должно «пропитать» собой всю его жизнь, охватить собой общество. Нужно, подчеркивают авторы доклада, выйти за рамки системы образования и работать с мыслью о концепции воспитывающего общества. Социальная система, которая признает за воспитанием соответствующие его значению место и ранг, заслуживает название «воспитывающего общества». Концепция непрерывного и воспитывающего образования ЮНЕСКО, согласно выводам указанного доклада, зиждется на следующих принципах тенденциях: 1. Понимание образовательной системы как целостной, включающей дошкольное воспитание, основное, послешкольное, повторное и параллельное образование, объединяющее все его уровни и формы. 2. Включение в систему просвещения помимо учебных заведений и I центров доподготовки формальных, неформальных и внеинституциональных форм образования. 3. Горизонтальная интеграция: дом —соседи —местная социальная среда — общество — мир труда — средства массовой информации -рекреационные организации, культурные, религиозные и т.д.; между изучаемыми предметами; между различными аспектами развития человека (физическим, моральным, интеллектуальным ит.д.) по ходу отдельных этапов жизни. 4. Вертикальная интеграция: между отдельными этапами образования (дошкольным, школьным, послешкольным); между разными уровнями и предметами внутри отдельных этапов; между разными социальными ролями, |
136 институты общества начинают выполнять образовательные функции. Общество все более пронизывается образовательной деятельностью и находится в состоянии постоянного самообразования. Становятся привычными термины сс образовательная среда”, образовательное пространство”, “обучающееся”, образовывающееся общество”, которые означают: образование предназначено для всех, все учатся и хотят в течение жизни учиться, все умеют учиться и умеют учить. В связи с этим в обществе повышается роль и место педаго$ 1 гического образования, что отмечают А.М.Гендин и М.И.Сергеев. Образовательное общество это общество, предоставляющее равенство образовательных возможностей и свободу выбора разнообразных форм обучения, предлагаемых как институциональным образованием, так и самой жизнью, каждому члену общества. Это принципиально новая ситуация, когда образование все больше перекликается с культурой. В докладе ЮНЕСКО “Учиться, чтобы быть”, подготовленном под руководством Э.Фора (1972 г.), нашла отражение тенденция и получила развитие идея воспитывающего общества, в основе которой лежит необходимость единовременного учета социальных процессов образовательного порядка. Поскольку образование является не только средством, но и целью развития человека, оно должно “пропитать” собой всю его жизнь, охватить собой общество. Нужно, подчеркивают авторы доклада, выйти за рамки системы образования и работать с мыслью о концепции воспитывающего общества. Социальная система, которая признает за воспитанием соответего значениюствующие “воспитывающего общества”. место и ранг, заслуживает название Концепция образовательного общества ЮНЕСКО, согласно выводам указанного доклада, зиждется на следующих принципах тенденциях: 1. Понимание образовательной системы как целостной, включающей дошкольно воспитание, основное, послешкольное, повторное и параллельное образование, объединяющее все его уровни и формы. 2. Включение в систему просвещения помимо учебных заведений и центров доподготовки формальных, неформальных и внеинстшуциональных форм образования. 3. Горизонтальная интеграция: дом соседи местная социальная среда общество мир труда средства массовой информации рекреационные организации, культурные, 1 См. : Гецдин А.М., Сергеев М.И. Региональные особенности ценностных ориентаций учащихся, родителей и учителей // Образование в Сибири. 1996. № 1. 2 См.: Barak R.J., Me. Cannon R.S. Learning in the Open Society: Credit for Expirience. Conferences on Non-traditional Study. Wash. 1975. № 1; Contintung Education, (ed. by Kidd J.R.) Canadian Conference on Education // Conferences Studies. 1962. № 6. религиозные и т.д.; между изучаемыми предметами; между различными аспектами развития человека (физическим, моральным, интеллектуальным и т.д.) по ходу отдельных этапов жизни. 4. Вертикальная интеграция: между отдельными этапами образования (дошкольным, школьным, послешкольным); между разными уровнями и предметами внутри отдельных этапов; между разными социальными ролями, реализуемыми человеком на отдельных этапах жизненного нуги; между различными качествами развития человека (качествами “вневременного характера” такими,,как физическое, моральное, интеллектуальное развитие и т.п;). 5. Возможность создания альтернативных структур для получения образования. i Я 6. Учение вусловиях разных поколений (в семье, в обществе).ч М.Д. Карелли к числу этих гуманистических тенденций относит: 1. Признание большого разнообразия сталей учения, причем не менее эффективных по сравнению с традиционными. 2. Признание того факта, что образование, протекающее во внеформальных структурах (семье, социальных группах, с помощью масс-медиа), имеет то же самое значение, что и обучение в школе, и даже дополняет его. 3. Стремление к увязке всех форм институционального и внеинституционального образования с общественнымипотребностями. 4. Признание права на учебу независимо от социально-экономических условий, по1ла, социального статуса индивидов. В связи с этим ЮНЕСКО уделяет большое внимание мерам, направленным на удовлетворение образовательных потребностей девушек и женщин, а также особых групп населения: лиц с физическими и умственными недостатками, маргинальных групп, беженцев. Анализируя представленные тенденции, специалисты ЮНЕСКО считают необходимым интегральное планирование образования, сориентированного на глобальную концепцию образовательных процессов. Непрерывное образование они рассматривают как “средство связи и интеграции”, позволяющее синтезировать ряд элементов в уже существующей системе образования, а идею образовательного общества как “основополагающий принцип организационной перестройки различных звеньев системы образования в направлении ее связи с жизнью”. В то же время высказывается мнение, что идея образовательного общества не является концепцией, которую нужно навязывать обществу с целью его преобразования; 1 Careffi M.D. Foreworld. P. IX-XI. In A.J. Cropley (ed.). lifelong Education. A.Stocktaking. Hamburg. UNESCO Institute for Education. 1979. P. 11-15. 2 См.: Утвержденные программа и бюджет ЮНЕСКО на 1992-1993 г.г. Париж. ЮНЕСКО. Утвержденный документ 26 с/5. 1992. 3Higher education in Europe. 1979. Vol. 84. № 4. P. 52. |