|
/ аборигенов, подготовка национальных кадров. Этот вопрос чрезвычайно важен для России в связи с тем, что в нашей стране остро стоят проблемы сохранения малочисленных народов, в том числе, народов Севера. В настоящее время разработана концепция национальнопрофилированного колледжа народностей Севера, которое является альтернативной моделью неполного высшего учебного заведения. Существенная особенность этой модели — ориентация на традиционные культуры народностей Севера, механизмы их воспроизводства и трансляции. Автор концепции Т. Ф. Кряклина считает, что в организации деятельности национально-профилированного колледжа необходимо использовать опыт аналогичных образовательных учреждений для коренных народностей в других странах, в частности, США и Канаде. Значительный интерес в этом отношении представляют образовательные учреждения для эвенов, эвенков, алеутов, чукчей, эскимосов, атапасков, родственных народностям Севера, проживающим в России, а также коренного населения США —индейцев. Как показывает опыт, преодолеть издержки системы образования коренного населения, сложившейся, например, в США в 50-60-е годы, стало возможно, установив контроль общин над обучением индейской молодежи и, изменив содержание образовательного процесса так, чтобы он содействовал сохранению индейской самобытности и культурной специфики. «Индейцы должны обучаться на хорошем уровне, но при этом должно уделяться внимание их традициям и ценностям» [46. С.79]. Национально-профилированный колледж есть альтернативная форма образовательного учреждения, учитывающего и воспроизводящего национальное своеобразие культур народностей Севера [20]. Аналогичные процессы в сфере образования коренных народов США и России дают возможность установления сотрудничества ученых в области научных разработок проблем образования и практической подготовки 69 |
148 Как при помощи образования перевести теоретические интенции в практику ? Наиболее эффективным путем решения этой задачи является создание национально-профилированных учебных заведений, соединяющих в образовательных структурах традиционные и современные ценности культуры. Специальные многоцелевые программы сохранения традиционных культур коренного населения имеются во многих странах. Их задача образование аборигенов, подготовка национальных кадров. Этот вопрос £ чрезвычайно важен для России в связи с.тем, что в нашей стране остро стоя}'Р проблемы сохранения малочисленных народов, в том числе, народов Севера. В настоящее время разработана концепция национально? профилированного колледжа народностей Севера, которое является альтернативной моделью неполного высшего учебного заведения. Существенная особенность этой модели ориентация на традиционные культуры народностей Севера, механизмы их воспроизводства и трансляции. Автор концепции Т.Ф.Кряклина считает, что в организации деятельности национальнопрофилированного колледжа необходимо использовать опыт аналогичных образовательных учреждений для коренных народностей в других странах, в частности США и Канаде. Значительный игнтерес в этом отношении представляют образовательные учреждения для эвенов, эвенков, алеутов, чукчей, эскимосов, атапасков, родственных народностям Севера, проживающим в России, а также коренного населения США индейцев. Как показывает опыт, преодолеть издержки системы образования коренного населения, сложившейся в США в 50-60-е годы, стало возможно, установив контроль общин над обучением индейской молодежи и изменив содержание образовательного процесса так, чтобы он содействовал сохранению индейской самобытности и культурной специфики. “Индейцы должны обучаться на хорошем уровне, но при этом должно уделяться внимание их традициям и ценностям”.1Национально-профилированный колледж есть альтернативная форма образовательного учреждения, учитывающего и воспроизводящего национальное своеобразие культур народностей Севера. Аналогичные процессы в сфере образования коренных народов США и 1Кряклина Т.Ф. Националыю-профил1фованьш колледж народностей Севера как альтернативная форма образовательного учреждения: Сущность, структура, содержание образования // Образование в Сибири. 1994. № 1. С. 79. 2 См. также материалы по теме “Движущися округ. Образовательная политика межрегиональной государственности Ханты-Мансийского автономного округа” // Россия-2010. 1994. № 5. i 149 России дают возможность установления сотрудничества ученых в области научных разработок проблем образования и практической подготовки специалистов (создание совместных российско-американских образовательных учреждений, обмен студентами, образовательными технологиями, учебной и методической литературой и т. д.). В связи с анализом вопроса о создании национально-профилированных учебных заведений, обратимсятс понятию грамотность и его роли в осмыслении направлений модернизации образования. Начнем с тезиса о том, что становление образовательного общества предполагает борьбу с неграмотностью. Это, декларируют документы, одна из важнейших задач, стоящих перед ЮНЕСКО. По данным ЮНЕСКО на 1990 г., в мире насчитывалось 905,4 млн., неграмотных взрослых в возрасте от 15 до 65 лет; к этому следует добавить многие миллионы детей, которым не суждено переступить порог школы. Парадокс, но факт, при нынешнем, казалось бы, взлете человеческой цивилизации мир начнет отсчет III тысячелетия, так и не реализовав важнейшего права человека на образование для 869,4 млн. взрослых, которые при нынешних темпах обучения останутся неграмотными к 2000 г. Добавим к этому, что критерии грамотности весьма изменились. Кроме умения читать и писать, требуется умение понимать прочитанное (например, законы), делать простые расчеты, заполнять бланки, а это сразу увеличивает статистические показатели количества неграмотных, правда, не полностью, а функционально.1Более того, все чаще проявляются факторы вопиющей профессиональной неграмотности, которые превращаются в фактор риска и нередко приводят к катастрофическим последствиям. Подчеркнем, что эта проблема характерна для всех стран, имеющих сложное промышленное хозяйство, атомную энергетику и т.п. Отметим, что содержание понятия грамотность не исчерпывается указанными значениями. В сюжете о развитии национальнопрофилированного образования северных народов мы показали, что грамотность для этих народов, в первую очередь, подразумевает овладение ценностями самобытной национальной культуры. В последние годы появилось немало публикаций, в которых “цивилизаторская” грамотность, даваемая традиционным образованием и понимаемая как абсолютная ценность, подвергается резкой критике. Более того, осознается ее роль как инструмента соци1Понятие функциональной грамотности было разработано экспертами ЮНЕСКО в 1962 г. См.: Курьер ЮНЕСКО. 1980. Июль. С. 5-9. |