|
38 I * логических качеств, становление субъекта в процессе общения, деятельности. В противовес функционалистскому подходу в понимании психологии человека он подчеркивает, что субъектом является не психика человека, а человек, обладающий психикой, не те или иные формы активности, а сам человек, который осуществляет деятельность, общение и поведение. Человек и его психика являются единой системой, в которой «субъект объективно является основанием всех психических процессов, свойств и состояний, вообще всех видов своей активности (деятельности, общения и т.д.)» (там же С.68). Субъект является основанием всех своих психических процессов, свойств, состояний, активности. Носителем самосознания выступает человек как индивид, личность, субъект деятельности. Самосознание является регулятором деятельности и поведения человека. 1.2. Образ Я в структуре самосознания Самосознание сопровождает любые процессы сознания в специфической форме осознания, отнесенности акта сознания к моему «Я» (Чеснокова И.И., 1974.С.214). В повседневной жизни «Я» управляет ориентировкой в среде, ходом наших мыслей, поступками. При исследовании самосознания выделяется проблема действующего и рефлексивного Я. Это различение было введено в психологию У.Джемсом. (1902), который выделил в личностном Я два элемента Я-сознающее, т.е. Я как субъект активности и Я как объект. Такое различение является условным, в реальной психической жизни эти две стороны самосознания слиты и образуют единое нерасторжимое целое. Я как объект существует лишь в процессах осознания себя и является содержанием этих процессов постольку, поскольку субъект может осознавать самого себя (Бернс Р., 1986.С.61). Разделять результат и процесс осознания себя можно только условно. Носителем самосознания является человек как личность, индивид, субъект различных видов деятельности. Он является активным действующим существом, реализующим свои планы, изменяющим мир и самого себя. Для достижения своих |
с точки зрения этой позиции. А.Р. Петрулите и Е.Ф. Рыбалко (1984) при раскрытии процессуальное™ самосознания употребляют не термин «рефлексия», а «саморефлексия» или самоотражение. В процессе саморефлексии формируется Я-образ или Я-концепция. Зарубежные психологи большое значение придавали проблеме самосознания. В зарубежной психологии проблема человеческого Я, самосознания разрабатывалась представителями разных направлений: интроспективного (Пфендер А., Липпс Т.), психоаналитического направления в теории личности (Фрейд 3., Хорни К., Адлер А., Юнг Г., Эриксон Э.), гуманистического направления (Маслоу А., Фромм Э., Роджерс К., Франкл В.), диспозиционного направления в теории личности (Олпорт Г.), социальной психологии (Кули Ч., Мид Д., Розенберг М., Шибутани Т.), когнитивной психологии (Бэм Д., Хайдер Ф.) и др. 25 1.1.3. Я-феномен, Я-образ или Я-концепция Самосознание сопровождает любые процессы сознания в специфической форме осознания, отнесенности акта сознания к моему «Я» (Чеснокова И.И., 1974.С.214). В повседневной жизни «Я» управляет ориентировкой в среде, ходом наших мыслей, поступками. Выделяются учеными различные аспекты в изучении «Я». Р. Мейл и (1975.С.39) выделяет три аспекта в изучении «Я»: 1. Центрация большинства психических функций и явлений. Человек чувствует себя субъектом своих действий, своего восприятия, мыслей, чувств и отражает свою тождественность и неразрывность с тем, чем он был ранее. 2. Совокупность объектов, определяющих «содержание Я» или его поле. 3. «Защитные механизмы». В более общем смысле под ними понимается совокупность небиологических побуждений, направленных на защиту, а также укрепление чувства своей силы и ценности. 47 По нашему мнению, в концепции Э.Эриксона не все главные задачи, характерные для того или иного периода развития личности, нашли отражение. Так, на шестой стадии в ранней зрелости он выделяет только одну задачу, связанную с проблемой создания семьи, между тем на данном этапе также актуальна задача, связанная с подготовкой человека к будущей профессиональной деятельности и ее началом , адаптацией к ней. Вхождение в профессию способствует развитию идентификации молодых людей с представителями своей профессиональной общности, формированию профессионального самосознания. 1.2. Проблема прообраза образа Я 1.2.1. Действующее «Я» и рефлексивное «Я» Глобальная Я-концепция включает в себя разнообразные аспекты индивидуального самосознания. У.Джемс (1902) выделяет в личностном Я два элемента Я-сознающее, т.е. Я как субъект акгивности и Я-как объект. Это различение является условным, в реальной психической жизни эти две стороны самосознания слиты и образуют единое нерасторжимое целое. Я-как объект существует лишь в процессах осознания себя и является содержанием этих процессов постольку, поскольку субъекг может осознавать самого себя (Бернс Р., 1986.С.61). Разделять результат и процесс осознания себя можно только условно. Проблему самосознания рассматривали представители интроспективной психологии Л.Пфендер, Т.Липпс. А.Пфендер разграничивает «Я» и самосознание. «Я» не имеет отношения к реальному субъекту, личности, это «не поддающийся определению психический субъект, который необходимо сомыслится во всех психологических понятиях, так как он образует центральную жизненную точку всякой психической жизни» (Пфендер А., 1909. 51 В противовес функционалистскому подходу в понимании психологии человека он подчеркивает, что субъектом является не психика человека, а человек, обладающий психикой, не те или иные формы активности, а сам человек, который осуществляет деятельность, общение и поведение. Человек и его психика являются единой системой, в которой «субъект объективно является основанием всех психических процессов, свойств и состояний, вообще всех видов своей активности (деятельности, общения и т.д.)» (там же.С.68). Таким образом, одной из тенденций исследования самосознания в последнее время является понимание относительности между действующим и рефлексивным Я. Субъект является основанием всех своих психических процессов, свойств, состояний, акгивности. Носителем самосознания выступает человек как индивид, как личность, как субъект деятельности. Самосознание является регулятором деятельности и поведения человека. Оно служит реальному субъекту жизнедеятельности. 1.2.2. Индивид, личность, субъект деятельности В отечественной психологии при рассмотрении человека используют понятия индивид, личность. Человек не только личность, но и организм, вершина филогенеза живых существ. В психологической литературе эти понятия трактуются по-разному. Под индивидом понимается человек как биологическое существо, принадлежащее классу млекопитающих, виду Ьошо $ар1еп$. Согласно А.Н. Леонтьеву (1983. Т.2.-С. 195-200), в понятии индивид выражаются два основных признака: неделимость или целостность субъекта и наличие у него особенных свойств, отличающих его от других представителей. Индивид имеет генотипические свойства, развитие которых продолжается в онтогенезе. Индивид является продуктом развития жизни, взаимодействия со средой. «Человек как природное существо, пишет А.Н. Леонтьев, есть индивид, обладающий той или иной физической конституцией, типом нервной |