|
вый план в медицине выдвигает проблему системности, самоорганизации, нелинейности, сложности [24,125,131]. Именно поэтому большую практическую ценность представляют знания и навыки народа, составляющие гигиеническую культуру и касающиеся личной гигиены, питания, приемов обработки и хранения пищи, особенностей строения жилищ, распорядка жизни, режима труда и отдыха; их можно назвать народной гигиеной. Изучение обычаев, навыков и традиций народа, позволяющих продуктивно работать, сохранять здоровье в жару и на морозе, в пустыне, тайге, тундре, море дает много ценного для обоснования режима труда, питания или питьевого режима в тяжелых климатических условиях. Огромное значение для поддержания и укрепления здоровья имело у многих народов мира пользование паровой баней. Русская баня, основанная на применении горячего водяного пара и воды, использовалась как в гигиенических целях, так и для отправления культовых обрядов. Она произошла от древнегреческой паровой бани и распространилась у восточных славян в период IIII вв. н. э. [15,56,94]. Исследования, проведенные С.П. Боткиным и В.А. Манассеиным в конце XIX в. клинике Военно-медицинской академии, показали, что значение бани выходит далеко за пределы поддержания чистоты тела. Эффективная физиологическая «встряска», вызванная попеременным применением горячей воды, пара, холодной воды и даже снега, а также своеобразный массаж с помощью веника, воздействуют благотворно на обмен веществ и изменяют ряд объективных показателей деятельности организма [275]. Авторы статьи «Совпадения и отличия традиционной и научной медицины на современном этапе» пишут: «Любые абстрактные идеи нетрадиционной медицины не очень парадоксальны с точки зрения редукционизма (научный подход, базирующийся на сведении сложных процессов к более простым). Нетрадиционен, скорее, совершенно иной подход к таким практическим аспектам лечения, как ответственность за его результаты, откровенность с больным, анализ собственных действий и решение коммерческих во90 |
одним из наиболее признанных методологических подходов в научных исследованиях. В это время «системность» и «системный подход» начинают ыделяться в особую науку, объясняющую совершенно далекие и непохожие объекты исследования. И.П. Павлов, выделяя их системный характер, писал о системе: «получается динамический стереотип т.е. слаженная, уравновешенная система внутренних процессов». [13] Медицина сплошь и рядом сталкивается с изменением, разнообразием структур и процессов, устойчивости и неустойчивости, возникновением сложного из простого, с необратимым характером процессов. Основной акцент научных исследовании в медицине продолжает перемещаться, вопервых, с субстанции на отношение (функцию), во-вторых, на уровень биофизики, биохимии и генетики, где указанные выше синергетические явления прослеживаются достаточно отчетливо. Медицинское знание клинико-экспериментальнои теоретической концептуальной схеме в процессе развития дисциплинарности совершило переход от натурального философского и механического подхода к биологической постановке и решению широкого круга проблем. Мультидисциплинарная теоретическая концептуальная схема, так или иначе, на первый план в медицине выдвигает проблему системности, самоорганизации, нелинейности, сложности. [17,73,69.] Именно поэтому большую практическую ценность представляют знания и навыки составляющие гигиеническую культуру и касающиеся личной гигиены, питания, приемов обработки и хранения пищи, особенностей строения жилищ, распорядка жизни, режима труда и отдыха; их можно назвать наро, гигиеной. Изучение обычаев, навыков и традиций народа, позволяющих продуктивно работать, сохранять здоровье жару и на морозе, в пустыне, тайге, тундре, море, дает много ценного для обоснования режима труда, питания или питьевого режима в тяжелых климатических условиях. Огромное значение для поддержания и укрепления здоровья имело у многих народов мира пользование паровой баней. Русская 58 баня, основанная на применении горячего водяного пара и воды и использовавшаяся как в гигиенических целях, так и для отправления культовых обрядов. Она произошла от древнегреческой паровой бани и распространилась у восточных славян в период 13 вв. н. э. [14,32,56.] С. П. Боткин и В. А. Манассеин. «Проведенные в конце 19 в. клинике Военно-медицинской академии исследования показали, что значение бани выходит далеко за пределы поддержания чистоты тела, поскольку физиологическая «встряска», вызванная попеременным применением то горячей воды, то пара, то холодной воды и даже снега, а также своеобразным массажем с помощью веника, воздействует на обмен веществ и изменяет ряд объективных показателей деятельности организма». [140] Авторы статьи «Совпадения и отличия традиционной и научной медицины на современном этапе» пишут: «Любые абстрактные идеи нетрадиционной медицины не очень парадоксальны с точки зрения редукцианизма (научный подход, базирующийся на т ении сложных процессов к более простым), нетрадиционен скорее совершенно иной подход к таким практическим аспектам лечения, как ответственность за его результаты, откровенность с больным, анализ собственных действий и решение коммерческих вопросов. Однако такой подход [резвычайно привлекателен для больных, следовательно, он заслуживает более подробного рассмотрения». [56,60,70.] Традиционная медицина представляет собой древнюю область человеческих 1ний. Зародившись как естественный способ познания окружающего мира, первоначальные донаучные представления о человеке, его здоровье и болезнях, способах лечения на протяжении веков многократно менялись как по существу, так и по форме. Разные народы по-разному донесли до современного человека проверенные многими веками факты, концепции, гипотезы. В наиболее сохраненном виде эти представления дошли до наших дней в виде акупунктуры (иглотерапии). Другие же виды народной медицины сильно изменились и приобрели совершенно другие 59 |