|
ванных знаковых систем характерно для развитых семиотических систем, одной из которых является современная культура204. Несмотря на всю противоречивость развития культуры в начале XXI века нельзя не отметить, что она последовательно отвергает однозначность трактовки и восприятия духовных ценностей. В соответствии с обогащением и наполнением духовной жизни общества расширяется свобода выбора, возрастает актуальность проблем индивидуально-творческого приобщения личности к культуре, повышается роль музея как института вовлечения человека в мир культуры. В связи с этим представляется естественным и оправданным развитие тенденции обращения к средствам и приемам театрализации и организации целенаправленного восприятия информации, непосредственного взаимодействия с аудиторией через включение художественной образности в различные формы просветительной работы, как в сфере образования, так и в культурно-досуговой области, и, в частности, в музейной деятельности. Основа театрализации драматургически осмысленный визуально-пространственный текст. Вместе с тем театрализация, уже как традиционный метод, все чаще применяется в так называемых рекреационно-познавательных формах работы музея с посетителями. Появление этих форм (спектакли, представления, концерты, балы и т.п.) детерминировано и многофункциональным характером историко-культурного просвещения, и изменением собственных функций музея в современной социально-культурной реальности. Учитывая общую тенденцию активизации посетителей музея и предположив, что театрализация может стать эффективным методом решения этой задачи, был обобщен сложившийся опыт использования театрализации в массовой работе музеев, а также определены возможность и целесообразность его дальнейшего распространения. Характерным примером стала деятельность Ивановского государственного областного объединения историко-краеведческих музеев им. Д.Г. Бурылина. Являясь типичным региональным объединением музеев данного профиля, он заметно выделяется своими методами работы. Этот опыт представляет репрезентативный материал, определяющий соответствие методик театрализации задачам историко-культурного и нравственноэстетического просвещения. 2 0 4См.: Лотман Ю.М. Культура и текст как генератор смысла. В кн.: Кибернетика и лингвистика. М., 1983. С.84-118. |
126 значность трактовки и восприятия духовных ценностей. Соответственно обогащению и наполнению духовной жизни расширяется свобода выбора, возрастает актуальность проблем индивидуально-творческого приобщения личности к культуре, повышается роль музея как института вовлечения человека в мир культуры. В этой связи представляется совершенно естественным и оправданным все большее развитие тенденции обращения к средствам и приемам театрализации в организации целенаправленного восприятия информации, в непосредственном взаимодействии с аудиторией через включение художественной образности в различные формы просветительной работы как в сфере образования, так и в области культурно-досуговой деятельности и, в частности, в музейной работе. В основе театрализации лежит драматургически осмысленный визуально-пространственный текст. Параллельно с этим театрализация, уже как традиционный метод, все более находит применение в нетрадиционных, так называемых рекреационно-познавательных формах работы музея с посетителями. Появление таких форм (спектакли, представления, концерты, балы и т.п.) детерминировано и многофункциональным характером историкокультурного просвещения, и изменением собственных функций музея в современной социально-культурной реальности. Учитывая общую тенденцию к активизации посетителей музея и видя в театрализации эффективный метод решения этой задачи, мы в процессе исследования попытались обобщить сложившийся опыт использования театрализации в массовой работе музейных учреждений и определить возможность и целесообразность его дальнейшего распространения. Особый интерес для анализа исследуемой проблемы представила деятельность Ивановского государственного объединения историкокраеведческих музеев области им. Д. Г. Бурылина. Являясь типичным |