Проверяемый текст
Даутова, Гузалия Жевдятовна; Развитие поликультурного образования в Поволжье (Диссертация 2004)
[стр. 156]

В этой связи необходимость исследования проблемы культуры межнационального общения связана с рядом обстоятельств: изменением социально-политической структуры общества, обострением межнациональных отношений, миграцией населения, переходом экономики на рыночные механизмы и, соответственно, новыми социальными требованиями к воспитательным структурам.
Эти требования четко выражены в законе об образовании, в концепции общего среднего образования,
являющимися вехами государственной национальной политики Российской Федерации в деле возрождения культурносозидательной роли образования, его развитии на основе национальных традиций, его демократизации и гуманизации.
Эти методологические документы являются ориентиром построения современной образовательной системы и выработки новой доктрины образования в поликультурном социуме.
Как уже отмечалось, особенность национальных регионов в современных условиях состоит в становлении такого социума,
который отражает специфические характеристики этнического многообразия и служащего универсальной образовательной средой социализации детей разных национальностей, включающей в себя как формальные (детские сады, школы, училища, вузы), так и неформальные (семья, друзья, соседи, общности) структуры.
В этих условиях требуется разработка
проблемы идентификации личности в поликультурной среде, механизмов межкультурного взаимодействия.
Анализ существующего опыта воспитания культуры межнационального общения в
профессиональной школе ряда регионов страны позволил определить его положительные стороны, а также выявить противоречия, которые мешают решению данной проблемы: объективная потребность обретения нового видения национальной жизни и межнационального взаимодействия, основывающегося на принципах глобализма универсальных, общечеловеческих ценностей, и сохраняющаяся ориентация на соблюдение интересов определенной 156
[стр. 322]

322 вания в России и странах СНГ.
Кроме того, стал расширяться масштаб общего видения проблемы, начал расти интерес к зарубежному опыту ее решения в условиях гражданского общества (концепции «диалога культур», «мультикулыурного образования», «глобального образования» и т.
п.).
В контексте данной парадигмы начались переосмысление и переоценка истории развития национальной школы в дореволюционной России и СССР.
Внимание к развитию культуры межнациональных отношений и гармонизации этнических взаимоотношений вызвано и геополитическим положением России как евроазиатского многонационального государства, в котором живут более 130 этносов, в том числе 89 коренных народов.
Большинство государств планеты по данным ЮНЕСКО многонациональны и, следовательно, важнейшим условием их прочности становится формирование дружественных межнациональных отношений на основе гибкой национальной политики, прежде всего в области образования.
Одним из приоритетных направлений нашей работы мы считаем критическую переработку опыта, накопленного в области гражданского интернационального воспитания, выявление исходных условий и взаимосвязи развивающихся сегодня межэтнических отношений в российском образовательном пространстве.
В этом контексте наши исследования направлены на разработку теории и практики поликультурного образования в ракурсе национальных и общечеловеческих ценностей, реализации межкультурного взаимодействия в поликультурном образовательном пространстве региона.
В этой связи необходимость исследования проблемы культуры межнационального общения связана с рядом обстоятельств: изменением социально-политической структуры общества, обострением межнациональных отношений, миграцией населения, переходом экономики на рыночные механизмы и, соответственно, новыми социальными требованиями к воспитательным структурам.
Эти требования четко выражены в законе об образовании, в концепции общего среднего образования,
являющихся вехами госу

[стр.,323]

323 дарственной национальной политики Российской Федерации в деле возрождения культурно-созидательной роли школы, ее развитии на основе национальных традиций, ее демократизации и гуманизации.
Эти методологические документы являются ориентиром построения современной образовательной системы и выработки новой доктрины образования в поликультурном социуме.
Как уже отмечалось, особенность национальных регионов в современных условиях состоит в становлении такого социума,
как поликультурное образовательное пространство, отражающего специфические характеристики этнического многообразия и служащего универсальной образовательной средой социализации детей разных национальностей, включающей в себя как формальные (детские сады, школы, училища, вузы), так н неформальные (семья, друзья, соседи, общности и др.) структуры.
В этих условиях требуется разработка
и обоснование повой теории и практики поликультурного образования, в которой актуализируется социализация личности, возрастает значимость и роль воспитания детей.
Методолог ия изучения особенностей поликультурного образования зависит от того, какие способы решения социально-педагогических проблем преобладают в обществе на данном этапе его развития.
Чем сложнее общество, тем более широкий набор факторов необходимо учитывать, планируя практические действия.
В нашем исследовании концептуальными выступали проблемы идентификации личности в поликультурной среде, механизмы межкультурного взаимодействия.
Так, для более глубокого понимания сущности межкультурного взаимодействия и выявления его особенностей большое значение в нашей работе имели этнологические теории Ю.
В.
Бромлея, С.
А.
Арутюнова, Э.
А.
Бафамова, Л.
Н.
Гумилева, Гукалснко и др.
На основе полученных ими данных и наших разработок мы пришли к выводу о том, что межкулыпурное взаимодействие это процесс, обусловленный одновременно природными (этноландшафтными \ и социальными, стереотипно поведенческими условиями взаимодействующих культур.
Таким образом, гармоническая интер

[стр.,324]

324 культурная коммуникация требует понимания «чужих» стереотипов поведения, отраженных в национальных традициях, обычаях, и восприятия их путем перевода на «свои».
Анализ существующего опыта воспитания культуры межнационального общения в
средней профессиональной школе рада регионов страны позволил определить его положительные стороны, а также выявить противоречия, которые мешают решению данной проблемы: объективная потребность обретения нового видения национальной жизни и межнационального взаимодействия, основывающегося на принципах глобализма универсальных, общечеловеческих ценностей, и сохраняющаяся ориентация на соблюдение интересов определенной общности, группы (класса, нации, государства, профессионального объединения, творческого союза и др.); необходимость совершенствования межнациональных отношений среди учащейся молодежи и недостаточная разработанность теории развития и реализации концепции поликультурного воспитания, базовой культуры личности в сфере межнационального общения; специфика проявления культуры межнационального общения как качества учащегося в поликультурной школе и преимущественное использование содержания, традиционных форм и методов воспитательной работы, заимствованных из опыта прежней средней образовательной школы; необходимость для учащегося быть сознательным субъектом межнационального общения и отсутствие у учащихся разной национальности взаимного интереса друг к другу, толерантности и нормативности в их отношениях, проявление равнодушия, пренебрежения и агрессивности, национальной замкнутости и эгоизма; необходимость самоутверждения и саморазвития личности в процессе межнациональных контактов и взаимодействия с людьми другой национальности и отсутствие соответствующей положительной мотивации в силу того, что зачастую учащийся является не субъектом учебно-воспитательного процесса, а объектом педагогического воздействия.

[Back]