В оценке этнопедагогики, ее места в системе педагогического знания существуют различные позиции. Некоторые исследователи считают задачей этнопедагогики изучение и использование в образовательном процессе традиционных народных представлений о природе и месте человека в ней; идеалов воспитания и воззрений на ценности семьи, рода, племени, вкутризтнических отношений между старшим и младшим поколениями; приемов и традиций воспитательных воздействий. Подобный подход ограничивает этнопедагогику сферой семейного воспитания и элементарного образования. Зафиксированная в народной культуре, пере» даваемая через традиции, относительно узкая совокупность знаний и навыков обеспечивает включение детей в хозяйственно-трудовую деятельность, а нравственные обычаи, этикет оказываются достаточными для регламентации всего уклада их жизни. Основная задача этнопедагогики как науки выявление особенностей этнической культуры, ее системы фадиционного народного воспитания и поиск педагогических условий совершенствования образовательного процесса средствами этнопедагогизации. Педагогические знания появляются как ответ на экономические, культу рные, социальные запросы общества. Особенности этнопедагогизации заключаются в сс поэтапном введении в образовательный процесс через выявление необходимых и достаточных знаний, позитивных тенденций в духовной народной культуре, этнических ценностей, в освоении их, приобщении к ним, осознании и умении их использовать. Только в таком поэтапном использовании этнопедагогизация становится фундаментом образовательного процесса, его воспитательным потенциалом. Этнопе.дагогика обращена лицом к практике, она служит ей, вооружая учителей умениями использования в работе с детьми народных педагогических средств, проверенных многовековой воспитательной практикой, знакомя родителей с опытом эффективной «педагогизатдии» 182 |
ской, общенациональной и общечеловеческой самоидентификации; создание условий для равноправного диалог с ииокультурным окружением; вовлечение в цивилизованные процессы, основывающиеся на национальной, интернациональной и мировой культурах. Этнопедагогизация поликультурпого образования Этнопедагогика это направление в педагогической науке, исследующее взаимосвязь, взаимовлияние этнографии, фольклористики и педагогики разных народов, сформировалось во 2-ой половине XX века на стыке этнологических и психолого-педагогических наук. В зтнопедагогике этническая традиционная кулыура, быт, семейно-родственные отношения рассматриваются 8 их значении для становления личности и интерпретируются в категориях педагогики [285, с. 644]. Этнопедагогические проблемы фактически встали перед российской массовой школой в самом начале ее становления (60-70-е гг. 19 в.). Официальная политика властей была направлена на достижение внутриполитической стабилизации через вовлечение нерусских учащихся в русские школы, распространение православия, изучение русского языка и русской культуры. Эта политика проводилась и среди народов, имевших свои традиционные конфессиональные образовательные системы, как было показано в первой главе, и не всегда отвечала интересам этносов. Основной целью этнопедагогики в настоящее время является учет образовательных интересов представителей отдельных этнических групп, которые в процессе интеграции в многонациональном государстве столкнулись с опасностью утраты родного языка, самобытной народной культуры, этнического самосознания. В оценке этнопедагогики, ее места в системе педагогическою знания существуют различные позиции. Некоторые исследователи считают задачей этнопедагогики изучение и использование в учебном процессе традиционных народных представлений о природе и месте человека в ней; идеалов воспитания и воззрений на ценности семьи, рода, племени, 213 внутриэтнических отношений между старшим и младшим поколениями; приемов и традиций воспитательных воздействий, в т.ч. обрядовых и т.п. Подобный подход ограничивает этнопедагогику сферой семейного воспитания и элементарного образования. Зафиксированная в народной культуре, передаваемая через градиции относительно узкая совокупность знаний и навыков обеспечивает включение детей в хозяйственно-трудовую деятельность, а нравственные обычаи, этикет оказываются достаточными для регламентации всего уклада их жизни. Не отрицая важности учета этнических особенностей в учебновоспитательном процессе, мы рассматриваем этнопедагогику как основу построения на этнокультурной основе национального гимназического образования ведущего к овладению ценностями национальной и мировой культуры Современное образование призвано не только сохранять и поддерживать принадлежность личности к родному этносу, но и образовательными средствами предоставить ей возможности для свободного самоопределения и самореализации в более широком социальном мире. Здесь этнопедагогика выступаем как методологический подход, ведущий к этнопедагогизации образования. Этнопелагогизация ставит перед содержанием образования ряд специфических задач от определения роли и места родного языка в обучении до отражения в учебных курсах различных традиций в представлениях о мире и системах нравственных ценностей. Этнопедагогика теоретическая основа построения такого содержания образования. Этнопсдагогичсские аспекты образования зона пересечения различных, нередко полярных, интересов. Государство заинтересовано, чтобы школа была инструментом не только образования, но и политической консолидации этнически разнородного населения. Для личности освоение культуры связано с сопряжением этнических и общенациональных идентичностей. Этническая идентификация нередко может редуцироваться до простого сохранения род214 |