|
жизнетворчеству. Этническая педагогика ориентирована на каждого отдельного человека, на его жизненные потребности. Социальное назначение личности обеспечение творчества в личностно избираемой сфере, индивидуальности, автономности, духовности социального бытия человека, приобретает особое значение в контексте этнопедагогизации педагогического образования. Именно этнопедагогика сможет обеспечить передачу от поколения к поколению многовекового богатейшего духовного опыта народа, его нравственных устоев, индивидуальностей, неповторимости каждого человека. В целях последовательной реализации этнопедагогической концепции в образовании нами осуществлено комплексное использование этноиедагогического подхода к изучаемой проблеме. Этнопедагогический подход распространяется на проектирование такой модели образования, которая направлена на воспитание культуры межнационального общения. При этом данный подход направлен, прежде всего, на проектирование содержания образования, методов, способов и форм организации образовательного процесса в педагогическом вузе. Этнопедагогический подход мы рассматриваем в единстве с культурологическим, системно-деятельностным и личностно-ориентированным подходами. Такое интегративное рассмотрение исследовательских подходов ведет к обоснованию и формулировке совершенно новых принципов построения концепции реализации этнопедагогического подхода в воспитании культуры межнационального общения студента и организации образовательного процесса. Этнопедагогический подход в интеграции с культурологическим, системно-деятельностным и личностноориентированным подходами приводит к формулировке принципов формирования активного субъекта культуры, субъекта межнационального общения. Сила народной педагогики не в теоретических построениях научных аргументов, а в ее эмоциональности, логике быстрого оперативного 187 |
рые образуют содержание истории. Основываясь на ведущих положениях личностно-ориентированного подхода, этнопедагогическая концепция рассматривает основную цель воспитания как создание таких условий, при которых человек сможет стать субъектом своей национальной культуры, исторического процесса, собственной жизни, способным к жизнетворчеству. Этническая педагогика ориентирована на каждого отдельного человека, на его жизненные потребности. Социальное назначение личности обеспечение творчества в личностно избираемой сфере, индивидуальности, автономности, духовности социального бытия человека, приобретает особое значение в контексте этнопедагогизации образования. Именно этноттедагогика см о ж ^ обеспечить передачу от поколения к поколению многовекового богатейшего духовного опыта народа, его нравственных устоев, индивидуальностей, неповторимости каждого человека. В целях последовательной реализации этнопедагогической концепции в образовании помимо существующего этнопедагогического подхода нами сформулирован и обоснован новый поликультурный подход. Кроме этого осуществлено комплексное использование исследовательских подходов к изучаемой проблеме. Этнопедагогический подход распространяется на проектирование модели поликультурного образования направленной иа воспитание поли культурной личности. Поликультурный подход направлен, прежде всего, к-проектированию содержания образования, методов, способов и форм организации учебно-восп итателыюго процесса. Поэтому вышеназванные подходы мы рассматриваем в единстве с культурологическим, гуманистическим и другими подходами. Такое интегративное рассмотрение исследовательских подходов ведет к обоснованию и формулировке совершенно новых принципов построения модели поликультурного образования и организации учебно-воспитательного процесса в ней. Этнопедагогический подход в интеграции с культурологическим и гу220 манистическим подходами к моделированию поликультурного образования приводит к формулировке принципа формирования активного субъекта культуры, принципа синергии. Новые принципы имеют двухстороннюю направленность: теоретическую (моделирование); практическую, т.е. наираатенность к организации учебно-восп итагельыого процесса. Самоидентификация личности невозможна без формирования активного субъекта культуры. Превращению человека в активного субъекта национальной культуры наилучшим образом способствуют этнопедагогическис технологии и традиции. В современном образовательном пространстве, как отмечает Я.И. Ханбиков, могут быть использованы самые разнообразные этнопедагем ические технологии: наставление, уход, пестование, воспитание, самовоспитание, взаимное воспитание, назидание, обучение, учение, приучение; воздействие взрослых на детскую среду, ее «моральный кодекс», разновозрастные объединения, артели, «стаи», досуг, игры, праздники, естественное двуязычие; истоки национального чувства и характера, идентификация себя с этносом, национальное самосознание; детский труд на основе традиционных видов деятельности этноса и ремесел; эстетика быта, одежды, питания; охрана природы, экологическое воспитание. Сила народной педагогики не в теоретических построениях научных аргументов, а в ее эмоциональности, логике быстрого оперативного реагирования, надежной тактике. Эгнопсдагогизация воспитательного процесса выступает как упюпедагогичсская технология, осуществляемая средствами массовой информации в микросфере, семье, социальном интерьере. Применение этнопедагогического материала обобщает технологию построения деловых игр, «круглых столов», развлекательно-информационных программ [287, с.20]. 221 |