|
развития культуры. Однако необходимо признать, что трансформация понятия данного термина имела и имеет место. Так, впервые данный термин появляется в немецких книгах в 1774 г., а в словаре 1783 г., оно имело два смысловых оттенка. Первый оттенок — культура как господство человека над природой с помощью наук и ремесел. Второй оттенок культура как внутреннее душевное состояние и духовное богатство личности [20, с. 51]. В. Даль раскрывает слово культура через понятие умственного и нравственного образования [124, с. 195]. Трансформации слова «культура» на протяжении нескольких веков посвящена книга И. Нидермана «Культура, становление и изменение понятия и заменяющие его понятия от Цицерона до Гердера» книга, ставшая з своем роде классической. Автор фундаментально проследил изменение значения слова «культура» [20, с.63]. Оформление культурологии как специфической сферы гуманитарного знания относится к Новому времени и связано с философскими концепциями истории Дж. Вико, Г.В.Ф. Гегеля, И. Канта [245; 104; 168]. Основополагающее влияние на становление и развитие культурологии оказали В. Дильтей, Э. Кассирер, Г. Риккерт [131; 200; 353; 171; 349] и О. Шпенглер [450], автор одной из самых интересных концепций, вызвавшей взлет широкого общественного интереса к культурологии. Основные идеи и концепции культурологии XX в. связаны также с именами М. Бубера. М. Вебера, П. Леви-Брюля. К. Леви-Стросса. X. Ортега-и-Гассета, Ж.-П. Сартра, А. Тойнби, 3. Фрейда, Э. Фромма, М. Хайдеггера, К.Г. Юнга, К. Ясперса [74; 80; 228; 229; 305; 367; 408; 430; 432; 434; 463; 470; 496]. Г1о подсчетам известных в мире американских культурологов Альфреда Кребера и Клайда Клакхона [205, с. 214], с 1871 г. по 1919 г. было дано 7 определений культуры, с 1920 г. по 1950-е г. появилось 157 определений данного понятия. В настоящее время эта цифра превысила 500 и приближается к 1000 [200, с. 93]. В общем виде существующие концепции культуры можно представить таким образом: 28 |
выращивания, обрабатывания и ухода за растениями, животными и т.д. Впоследствии данный термин стал распространяться на процесс выращивания,а точнее получение образования человеком. Это наиболее известная версия, которая связана с европоцентрической теорией развития культуры. Однако в данном контексте, хочется напомнить, что до античной культуры в истории человечества существовали не менее великие культуры Востока — Древний Китай, Древняя Индия, Древний Египет и наконец культура Шумера. Именно древние племена, населявшие долину между Тигром и Евфратом, создали удивительные города Ур и Урук, в разные периоды существовавшие в качестве столиц цивилизации. Одним из переводов названий данных городов — «города богов». Впоследствии сочетание «ур» стало обозначать божественное, все лучшее, и, наконец, возвышенное. Не зря мы, спустя б тысяч лет, когда радуемся, произносим «Ура!», то есть, по сути, обращаемся к богам (О-Ра) за защитой, помощью или со словами благодарности. Одна из самых известных горных вершин на территории России именуется «Урал», то есть «возвышенность». А все самое лучшее, божественное в человеке и обществе стали называть «культ-ур&», «культ божественного». В таком случае становится понятным трепетное отношение человечествана всем протяжении истории к лучшим достижениям культуры, желаниесохранить ее и совершенствовать. Поскольку именно она — «культ-ура», становится тем идеалом, которому хочется следовать, и на который необходимо равняться. Однако необходимо признать, что трансформация понятия данного термина имела и имеет место. Так впервые данный термин появляется в немецких книгах в 1774 г., а в словаре 1783 г., оно имело два смысловых оттенка. Первый оттенок — культура как* господство человека над природой с помощью наук и рехмесел. Второй оттенок — культура как внутреннее душевное состояние и духовное богатство личности. 41 В России слово культура впервые отражено в «Карманном словаре иностранных слов» В.Кириллова в 1846 году, где оно расшифровывается как целенаправленная деятельность для пробуждения дремлющих в предмете сил и как известная степень развития этой деятельности. В.Даль в 1865 г. раскрывает слово культура через понятие умственного и нравственного образования. Трансформации слова культура на протяжении нескольких веков посвящена книга И. Нидермана «Культура, становление и изменение понятия и заменяющие его понятия от Цицерона до Гердера» — книга, ставшая в своем роде классической. Автор фундаментально проследил изменение значения слова [556, с. 16]. Оформление культурологии как специфической сферы гуманитарного знания относится к Новому времени и связано с философскими концепциями истории Дж.Вико, И.Гердера, Г.В.Ф.Гегеля И.Канта. Основополагающее влияние на становление и развитие культурологии оказали В.Дильтей, Э.Кассирер, Г.Риккерт и О.Шпенглер, автор одной из самых интересных концепций, вызывающей взлет широкого общественного интереса к культурологии. Основные идеи и концепции культурологии XX в. связаны также с именами М .Бубера; М.Вебера, П.Леви-Брюля. К.Леви-Стросса. Х.Ортега-и-Гассета, Ж.-П.Сартра, А.Тойнби, З.Фрейда, Э.Фромма, М.Хайдеггера, К.Г.Юнга, К.Ясперса, и др. По подсчетам известных в мире американских культурологов Альфреда Кребера и Клайда Клакхона, с 1871 г. по 1919 г. было дано 7 определений культуры. С 1920 г. по 1950-е г. появилось 157 определений данного понятия. В настоящее время эта цифра превысила 500 и приближается к 1000 [11, с. 12]. В общем виде существующие концепции культуры можно представить таким образом: > классическая концепция культуры — культура есть развитие человека как разумного существа; 42 |