|
классическая концепция культуры культура есть развитие человека как разумного существа; натуралистическая концепция культуры перекладывает ответственнос ть за судьбу с человека на силы природы; идеалистическая концепция культуры считает единственно значимой сферой культурного развития человека духовную сферу, сферу духовной деятельности; концепция культуры информационного общества современного этапа развития мировой цивилизации, идущей вослед аграрной и индустриальной стадиям это культивирование ценностных форм сознания: экологического, правового, нравственного, религиозного, художественного, философского. Исследованием культуры как самобытного явления занимались известные европейские и американские ученые. Среди них следует в первую очередь отметить: выдающегося английского этнографа и историка культуры Э. Тайлор [402]; крупного английского религиоведа и этнолога Д.Фрейзера [431]; выдающегося франко-немецкого мыслителя-гуманиста, проницательного исследователя культуры А. Швейцера [446; 447]; выдающегося нидерландского историка культуры Йохана Хейзинги [439]; крупных американских культурологов Д.Белла [46], А. Кребера [205], К. Клакхона [205], М. Мид [259], Л. Уайта [245]. В нашей стране интерес к общей теории культуры сформировался в 50-е годы прошлого столетия, а уже в 60-е появились специальные работы. К середине 70-х годов их число резко возросло, а в настоящее время наука переживает период своего расцвета. Отечественная наука внесла заметный вклад в развитие культурологической мысли. Культурология в России представлена, прежде всего, работами Н.Я. Данилевского [125], H.A. Бердяева [51; 52], С.С. Аверинцева [5], М.М. Бахтина [37], А. Меня [258]. Свои оригинальные подходы к культуре представили русские, советские, российские исследователи А.И. Арнольдов [25], С.А. Арутюнов 29 |
> натуралистическая концепция культуры перекладывает ответственность за судьбу с человека на силы природы; > идеалистическая концепция культуры считает единственно значимой сферой культурного развития человека духовную сферу, сферу духовной деятельности; > концепция культуры информационного общества — современного этапа развития мировой цивилизации, идущей вослед аграрной и индустриальной стадиям — это культивирование ценностных форм сознания: экологического, правового, нравственного, религиозного, художественного, философского. Исследованием культуры как самобытного явления занимались известные европейские и американские ученые. Среди них следует в первую очередь отмстить выдающегося английского этнографа и историка культуры Э.Тайлора; крупного английского религиоведа и этнолога Д.Фрезера; выдающегося франко-немецкого мыслителя-гуманиста, проницательного исследователя культуры А.Швейцера; выдающегося нидерландского историка культуры Йохана Хейзинги; крупных американских культурологов Д.Белла. А.Кребера, К.Клакхона, М.Мид, JI.Уайта, и др. В нашей стране интерес к общей теории культуры сформировался в 50-е годы нынешнего столетия, а уже в 60-е появились специальные работы. К середине 70-х годов их число резко возросло, а в настоящее время наука переживает период своего расцвета. Отечественная наука внесла заметный вклад в развитие культурологической мысли. Культурология в России представлена прежде всего работами Н.Я.Данилевского, Н.А.Бердяева, С.С.Аверинцсва, М.М.Бахтин, А.Меня. Свои оригинальные подходы к культуре сделали русские, советские, российские исследователи А.И.Арнольдов, С.Н.Артановский, С.А.Арутюнов, В.С.Библср, П.С.Гуревич, Б.С.Ерасов, Н.С.Злобин, Э.В.Ильенков, Д.С.Лихачев, Л.Н.Коган, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман, М.Мамардашвили, |