|
47 ется во многом воспитанием у всех детей без исключения художественных наклонностей. * Замечено, что человек, которого с детства учат творчески любить * красоту, не может свою работу выполнять кое-как. Напротив, он будет стремиться любую работу делать как можно лучше, пытаясь в самый рутинный труд внести творческие элементы [137, с.25 ]. Действительно эстетически развитый человек не может создавать некачественный продукт [99, с.89]. Современные исследователи считают основным в воздействии искусства на человека его способность развивать познавательный, созидательный, ценностно-ориентационный и коммуникативный потенциалы личности [99;23;56;102 и др.]. С точки зрения педагогики творчества важным является утверждение, что творческость, способность к творческому выполнению любой деятельности не является исключительным врожден* ным даром. Эту способность можно и нужно развивать каждому человеку. Так, например, английский ученый Э.де Боно полагает, что "возможность творить —не какой-то таинственный талант, а умение, которое каж ды й может в себе выработать" [54, с.91]. Американский эстетик Р.Арнхейм считает, что "... каждый человек в действительности достаточно подготовлен к восприятию искусства.... и может извлечь для себя пользу общения с ним; кроме того, он обладает врожденными способностями для создания произведений искусства" [100, с.273]. Искусство, утверждал А.В.Луначарский развивает не только художественные, но и универсальные способности людей, не одну какую-либо человеческую способность, а всю их совокупность [140; 118; 124]. Универсальная человечеW ская способность, способность творить или генерализованная способност ь личност и проявляется в любых видах деятельности. Важным и необходимым признаком и компонентом творчества признается наличие чувства радости, удовольствия, наслаждения от самого процесса творчества. Еще 4? |
мысли... Чем больше мастерства в детской руке, тем умнее ребенок" (231, с.342343]. Роль искусства в жизни людей, в формировании личности трудно переоценить. Искусство формирует у человека систему эстетических ценностей, развивает его эстетические потребности, стремление создавать эстетические ценности. Искусство оттачивает чувства человека, учит воспринимать красоту, формирует чувственное, красочное видение мира (59; 80; 249]. О важной педароричеекпй роли искусст ва говорил В.П.Вахтеров: "В сущности, вся роль учителя сводится к тому, чтобы связывать все факты, все мысли в головах учеников и строить из них одно гармоничное целое, соответствующее действительности. Мы знаем, что в науке это достигается путем широких обобщений, законов и выводов. Но этой же цели служит и искусство. В каждом произведении искусства есть гармоническое целое ... Ндинство, гармония, стиль, архитектура, стройность вот его идеал, и в этом его высокая педшогическая цешюст1»"31, с.320]. На наш sirляд, художественная деятельность играет уникальную роль в f развитии учащихся общеобразовательной школы. О ее роли в развитии личности свидегельсшуе' хотя бы тот факт, что по мнению японцев их мировое лидерство в области технологий определяется во многом воспитанием у всех детей без исключения художественных наклонностей. Замечено, что человек, которого с детства учат творчески любить красоту, не может свою работ\ выполнять кое-как. Напротив, он будет стремиться любую работу делать как можно лучше, пытаясь в самый рутинный труд внести творческие элементы [3 9 , с.25 ] Действительно эстетически развитый человек не может создавать некачественный продукт [98, с.89). Современные исследователи считают основным в воздействии искусства на человека его способность развивать познавательный, созидательный, ценностно-ориентационный и коммуникативный потенциалы личности [65;98;154.190 и др.]. С точки зрения педагогики творчества важным является \лнерждение, что творческоегь, способность к творческому выполнению любой деятельности не является исключительным врожденным ларом. Эту способность можно и 43 нужно развивать каждому человеку. Так, например, английский ученый Э.де Боно полагает, что "возможность творить не какой-то таинственный талант, а умение, которое каж дый может в себе выработать" [26, с.91]. Американский эстетик Р.Арнхейм считает, что "... каждый человек в действительности достаточно подготовлен к восприятию искусства..,, и может извлечь для себя лольз> общения с ним; кроме того, он обладает врожденными способностями для создания произведений искусства" [Я, с.273]. Искусство, утверждал А. В.Луначарский развивает не только чудожественные, но и универсальные способности людей, не одну какую-либо человеческую способность, а всю их совокупность [220; 266, 273]. Универсальная человеческая способность, способность творить или генерализованная способ* ност ь личност и проявляется в любых видах деятельности. Важным и необходимым признаком и компонентом творчества признается наличие чувства радости, удовольствия, наслаждения от самого процесса творчества. Пщс Ф.Энгельс отмечал, что "добровольная производи гельнал деятельность является высшим из известных нам наслаждений" [206, с.21 Принцип удовольствия как неотьемлемое условие творчества выдвигает Ю.В.Шарон ин [257]. А,В.Луначарский призывал развивать в детях стремление к совершенству и радость творчества. Но, как справедливо замечает А.М.Новиков, выпускник школы, приступая к трудовой деятельности, не умеет получать наслаждение от своего труда [172, с.4]. Сказывается инерция педагогического мышления, накопленная па протяжении десятилетий Общепрактические принципы так называемого "изучения предмета", примятые в преподавании естествен!ю-паучныч дисциплин и перенесенные на преподавание предметов искусства, лишает эти уроки радости, эмоциональной наполненности, т.к. они находятся в противоречии с творческой сущностью художес шейной ден!ельнос!и. Учсбно-творчсская деятельность на основе художественного творчества рассматривается нами как часть системы эст ет ического обраит нт я Мы согласны с В.А.Разумным, который еч тает, что более корректно было бы говори! ь об Фанатическом ооринм инии (а не ю лько ноелиинии), имея » виду целостность процесса эстетического образования и художественного, в широком и |