|
48 Ф.Энгельс отмечал, что "добровольная производительная деятельность является высшим из известных нам наслаждений" [183, с.2]. Принцип удовольствия как неотъемлемое условие творчества выдвигает Ю.В.Шаронин [163]. А.В.Луначарский призывал развивать в детях стремление к совершенству и радость творчества [146, с.41]. Но, как справедливо замечает A.М.Новиков, выпускник школы, приступая к трудовой деятельности, не умеет получать наслаждение от своего труда [128, с.4]. Сказывается инерция педагогического мышления, накопленная на протяжении десятилетий. Общепрактические принципы так называемого "изучения предмета", принятые в преподавании естественно-научных дисциплин и перенесенные на преподавание предметов искусства, лишает эти уроки радости, эмоциональной наполненности, т.к. они находятся в противоречии с творческой сущностью художественной деятельности [184]. Учебно-творческая деятельность на основе художественного творчества рассматривается нами как часть системы эст ет ического образования. Мы согласны с В.А.Разумным, который считает, что более конкретно было бы говорить об эст ет ическом образовании (а не только воспитании), имея в виду целостность процесса эстетического образования и художественного, в широком смысле слова, обучения. Педагогику эстетического образования, или худож ест венную педагогику (термин B.А.Разумного) следует рассматривать как раздел общего образования, вполне равнозначный педагогике интеллектуального обучения и развития {228, с.23,27). Мы разделяем взгляд на эстетическое образование как процесс формирования эстетического восприятия через вовлечение объекта воспитания и обучения в активную управляемую творческую деятельность. Он выражен в представленной В.А.Разумным формуле: "Потребность переживание действие". 4S |
нужно развивать каждому человеку. Так, например, английский ученый Э.де Боно полагает, что "возможность творить не какой-то таинственный талант, а умение, которое каж дый может в себе выработать" [26, с.91]. Американский эстетик Р.Арнхейм считает, что "... каждый человек в действительности достаточно подготовлен к восприятию искусства..,, и может извлечь для себя лольз> общения с ним; кроме того, он обладает врожденными способностями для создания произведений искусства" [Я, с.273]. Искусство, утверждал А. В.Луначарский развивает не только чудожественные, но и универсальные способности людей, не одну какую-либо человеческую способность, а всю их совокупность [220; 266, 273]. Универсальная человеческая способность, способность творить или генерализованная способ* ност ь личност и проявляется в любых видах деятельности. Важным и необходимым признаком и компонентом творчества признается наличие чувства радости, удовольствия, наслаждения от самого процесса творчества. Пщс Ф.Энгельс отмечал, что "добровольная производи гельнал деятельность является высшим из известных нам наслаждений" [206, с.21 Принцип удовольствия как неотьемлемое условие творчества выдвигает Ю.В.Шарон ин [257]. А,В.Луначарский призывал развивать в детях стремление к совершенству и радость творчества. Но, как справедливо замечает А.М.Новиков, выпускник школы, приступая к трудовой деятельности, не умеет получать наслаждение от своего труда [172, с.4]. Сказывается инерция педагогического мышления, накопленная па протяжении десятилетий Общепрактические принципы так называемого "изучения предмета", примятые в преподавании естествен!ю-паучныч дисциплин и перенесенные на преподавание предметов искусства, лишает эти уроки радости, эмоциональной наполненности, т.к. они находятся в противоречии с творческой сущностью художес шейной ден!ельнос!и. Учсбно-творчсская деятельность на основе художественного творчества рассматривается нами как часть системы эст ет ического обраит нт я Мы согласны с В.А.Разумным, который еч тает, что более корректно было бы говори! ь об Фанатическом ооринм инии (а не ю лько ноелиинии), имея » виду целостность процесса эстетического образования и художественного, в широком и смысле слова, обучения. Педагогику зсэгическою образования, или ху<)ожсст веипую педагогику (термин В.Л.Разумного) следует расемафивать как раздел общего образования, вполне равнозначный педагогике интеллектуального обучения и развития [203, с.23,27J. Мы разделяем взгляд на эстетическое образование как процесс формирования осэтического восприятия через вовлечение объекта воспитания и обучения в активную управляемую творческую деятельность. Он выражен в представленной В.А.Разумпым формуле: "Потребность переживание действие". Формула имеет определенные основания, они приведены автором: деятельность человека рождает потребность, которая ощущается и осознается им как переживание. Удовлетворение потребности действием ведет к "успокоению" {прекращению или приглушению) переживания. Действие же не прекращается до тех пор, пока есть потребность [204j С учетом вышесказанного считаем, что именно трудовое обучение в общеобразовательной школе содержит в себе исключительную возможность интеграции предметно-практического и художественно'эстетического аспектов деятельности учащихся. В таком варианте происходит наиболее яркое воплощение и развитие сущностных сил молодого человека Но для этого необходимо решить задачу органического соединения в трудовом обучении на основе декоративно-прикладного искусства двух видов художественной активности учащихся: восприятия искусства (потребления) и овладения практическими навыками (произволе гва). Так же, как культура неотделима от образования, так и трудовое обучение не должно идти в отрыве о г художественно-эстетического развития Трудовое обучение в общеобразовательной школе должно носить художественноразвивающий характер, а не рассматриваться только как шучение ремесла с его технической стороны, На практике часто наблюдается обратное акцепт делается на репродуктивной, механической стороне декора!ивно-нрикладно!о творчества. Введение в общеобразовательную область ’Технология" таких разделов, как "Художественная обработка материалов", "Художественно-декоративное творчество", "Проектная деятельность" дает возможность учителю трудового |