|
люди стремятся к таким высшим ценностям, как добро, истина, красота, справедливость, совершенство и др. Такие ценности превращаются для этих людей в потребности. Они всегда выбирают продвижение вперед, преодоление трудностей, достижение высокой цели. Процесс самоактуализации по Маслоу это процесс постоянного саморазвития и практической реализации возможностей. Рассматривая «социогенные» потребности человека, Е.А. Климов [86] строит их следующую иерархическую структуру: ■ потребность усвоить мировоззренческие принципы, нормы морали, идеалы группы, принимаемой за эталонную; ■ потребности в определенных, а не любых предметах питания, одежды, условиях быта (материальные потребности); ■ потребность признания со стороны общества (социальные потребности); ■ потребность создать семью, воспитать детей; потребность в труде, общественно-полезной деятельности; потребность сохранить или улучшить самооценку; ■ потребность в познании специальной области явлений (интересы); потребность в преобразующей деятельности в какой-либо специальной области (склонности); ■ потребность в эстетическом оформлении окружающей обстановки жизни; ■ потребность в самостоятельной выработке, упорядочении картины мира, мировоззрения; ■ потребность в овладении все более высокими уровнями мастерства в своем деле. Органичный процесс онтогенетической трансформации первичных потребностей ребенка в социогенные потребности, которые должна обеспечивать образовательная среда, описал Д.А. Леонтьев: «...в реальном развитии происходит усвоение социальных ценностей и их трансформация в 55 |
180 Часть III. Проектирование образовательной среды любви, уважении, а также высшая потребность — потребность в самоактуализации. «Самоактуализирующиеся люди все без исключения вовлечены в какое-то дело... Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них — это своего рода призвание» (1982, с. 110). Самоактулизирующиеся люди стремятся к таким высшим ценностям, как добро, истина, порядочность, красота, справедливость, совершенство и др. Такие ценности превращаются для этих людей в потребности. Они всегда выбирают продвижение вперед, преодоление трудностей, достижение высокой цели. Процесс самоактуализации по Маслоу — это процесс постоянного саморазвития и практической реализации возможностей. Рассматривая «социогенные» потребности человека, Е.А.Климов (1997) строит их следующую иерархическую структуру: • потребность усвоить мировоззренческие принципы, нормы морали, идеалы группы, принимаемой за эта. лонную; • потребности в определенных (а не любых) предметах питания, одежды, условиях быта (материальные по требности); • потребность в признании со стороны общества (со циальные потребности); • потребность создать семью, воспитать детей; потреб ность в труде, общественно-полезной деятельности; потребность сохранить или улучшить самооценку; • потребность в познании специальной области явле ний (интересы); потребность в преобразующей дея тельности в какой-либо специальной области (склонности); • потребность в эстетическом оформлении окружающей обстановки, жизни; • потребность в самостоятельной выработке, упорядо чении картины мира, мировоззрения; э V Психолого-педагогические основы 181 Глава »■ • потребность в овладении все более высокими уровнями мастерства в своем деле. Человек так или иначе стремится удовлетворять свои потребности, находя для этого соответствующие возможности. И если ребенок (или учитель) не обеспечен такими возможностями в своей локальной образовательной среде, он будет искать эти возможности в среде обитания вне пределов данной образовательной среды. А это значит, что его образовательной средой, средой его личностного развития, по существу становится другая локальная среда: в лучшем случае клуб по интересам для ребенка или соседжурналист для учителя; в худшем — дворовая «тусовка» для ребенка или сосед-алкоголик для учителя. Образовательная среда может и должна обеспечивать органичный процесс онтогенетической трансформации первичных потребностей ребенка в социогенные потребности — жизненные ценности, которые начинают играть в развитии ребенка все большую роль в качестве источников мотивации. Процесс такой трансформации описан Д.А.Леонтьевым: «...в реальном развитии происходит усвоение социальных ценностей и их трансформация в личностные ценности. Этот процесс можно рассматривать по меньшей мере в двух аспектах. Во-первых, как движение от ценностей социальных групп (социальное, внешнее) к личностным ценностям (социальное, внутреннее). Этот процесс традиционно обозначается понятием интериоризации. Во-вторых, как движение от структуры индивидуальной мотивации, основанной исключительно на потребностях (внутреннее, биологическое), к структуре, в которой главенствующую роль играют ценности (внутреннее, социальное). Этот процесс известен под не менее традиционным названием социализации. Интериоризация и социализация применительно к становлению личностных ценностей представляют собой две стороны одного процесса, рассматриваемого соответственно в аспекте судьбы (трансформации) самих ценностей и |