ного и нечеткого в дошкольном детстве, в большей степени зависящего от внешних оценок, и конформного в возрасте 6 1 2 лет, затем развивается до уровня самопознания и самосовершенствования в подростковый период. По мнению автора, все аспекты развития проприума являются реальными и жизненными частями личности и не могут рассматриваться как самостоятельные компоненты и сущности [82]. Функционирование самопознания в структуре личности рассматривалось также в гуманистическом направлении психологии. Теория самоактуализации А.Маслоу отличается от психоаналитического и других подходов тем, что исследование механизмов «оздоровления» личности автор осуществлял, изучая жизнедеятельность не невротиков и других патологий, а людей, которые казались ему наиболее душевно здоровыми и творческими. Тех, кто достиг наиболее оптимального, эффективного и здорового уровня жизнедеятельности, чем средние люди. Личность и содержание ее самосознания А.Маслоу рассматривает с точки зрения врожденного, присущего как родовая черта, стремления к раскрытию, использованию наилучшим возможным образом своих талантов, способностей и других ресурсов. Теория самоактуализации раскрывает основные функции самопознания и важнейшие направления его развития. По Маслоу человек должен «представить себе жизнь как процесс постоянного выбора» [71]. Для растущей личности необычайно важно как можно раньше осознать необходимость выбора, а также возможность выбирать из множества вариантов тот, который ведет к росту, к саморазвитию. У самоактуализирующейся личности способность к осуществлению выбора в пользу роста, по мнению Маслоу, врожденная. С его точки зрения в процессе становления здоровой личности необходимо осознать эту присущую изначально способность и обеспечить ее актуализацию необходимыми внутренними условиями: чувством уверенности в себе, волевыми качествами. 15 |
12 онтогенеза” [194; 12]. В диспозициональном направлении психологии самопознание рассматривается с точки зрения его функций в структуре личности. По мнению одного из представителей этого направления, Г. Олпорта [1961], личность это не простой набор диспозиций, а единство и интеграция всех аспектов индивидуальности, придающих ей своеобразие. Самопознанию в концепции Олпорта отводится роль творческого, позитивного и развивающегося начала, интегрирующего черты личности и способствующего формированию чувства внутреннего единства. Для обозначения этого человеческого свойства он вводит новый термин “проприум” (“собственное”). Обращаясь к проблеме онтогенетического развития самосознания, Олпорт выделяет семь различных аспектов, с точки зрения которых происходит развитие проприума с детства до зрелости. Представление человека о себе от неясного и нечеткого в дошкольном детстве, затем в большой степени зависящего от внешних оценок и конформного в возрасте 6-12 лет, развивается до уровня самопознания и самосовершенствования в подростковый период. По мнению автора, все аспекты развития проприума являются реальными и жизненными частями личности и не могут рассмагриваться как самостоятельные компоненты и сущности. Функционирование самопознания в структуре личности рассматривалось также в гуманистическом направлении психологии. Теория самоактуализации А. Маслоу отличается от психоаналитического и других подходов тем, что исследование механизмов “оздоровления” личности автор осуществлял, изучая жизнедеятельность не невротиков и других патологий, а людей, которые казались ему наиболее душевно здоровыми и творческими. Тех, кто достиг наиболее оптимального, эффективного и здорового уровня жизнедеятельности, чем средние люди. Личность и содержание ее самосознания А. Маслоу рассматривает с точки зрения врожденного, присущего как родовая черта, стремления к раскрытию, использованию наилучшим возможным образом своих талантов, 13 способностей и других ресурсов. По мнению Л.И Анцыферовой [9], теория самоактуализации раскрывает » основные функции самопознания и важнейшие направления его развития. По Маслоу человек должен “представить себе жизнь как процесс постоянного выбора” [94; 112]. Для растущей личности необычайно важно как можно раньше осознать необходимость выбора, а также возможность выбирать из множества вариантов поведения тот, который ведет к росту, саморазвитию. У самоактуализирующейся личности способность к осуществлению выбора в пользу роста, по мнению Маслоу, врожденная. С его точки зрения в процессе становления здоровой личности необходимо осознать эту присущую изначально способность и обеспечить ее актуализацию необходимыми внутренними условиями: чувством уверенности в себе, волевыми качествами. Еще один шаг к самоактуализации это принятие на себя ответственности. Ответственность как чувство и как волевой акт предполагает осознание последствий своих действий, и совершенных и планируемых. Для растущей личности это всегда важно, поскольку “обращение к себе, требуя ответа” обеспечивает правильный и самостоятельный выбор направления собственного развития, понимание человеком того, “что конституционально ему подходит”, “что является его предназначением” [94; 113]. Самоактуализирующийся человек, по Маслоу, должен быть независимым от других, должен быть нонконформистом. Конечно, у ребенка, личность которого находится в стадии формирования, этот способ поведения не может быть столь ярким, как у взрослой личности. Но проявление самостоятельности, критичности мышления, настойчивости в отстаивании своего мнения и осознание своей индивидуальности обеспечивают процесс ее становления. Для растущего человека необычайно важно осознавать тесную связь между имеющимися от природы способностями и усилиями, прилагаемыми человеком для того, чтобы максимально использовать их. Маслоу пишет, что “это |