|
40 тысячелетий. И величие таджикской нации я вижу в том, что на протяжении тысячелетий она не раз смогла мужественно выдержать натиск чужеземных завоевателей и в то же время, осуществить синтез чужой цивилизации с бессмертными достижениями своей культуры, каждый раз подымаясь на качественно новый уровень развития». Исходя из этого утверждения Э.Рахмона, следует отметить, что эпоха Саманидов и централизованность её государственности создавало социальнополитические и духовные предпосылки для возникновения и становления государственного суверенитета таджикского народа. Согласно этому, возникновение и становление государства таджикского народа, это не только реальная возможность, которую открывает эпоха Саманидов, но историческая необходимость, диктуемая всей практикой общечеловеческой истории. В ходе исследования данного вопроса использованы подсказки самих исторических условий, поскольку проблемы государственного образования таджикского народа складывались в различных условиях, мы с начала выделили две задачи: -во-первых, выявить общие специфические закономерности перехода наций и народов от одной к другой степени исторического развития; -во-вторых, рассмотреть специфические особенности возникновения, становления, развития и условия образования государства, нации и народов. По этому поводу В.И. Ленин писал: «Исследовать, изучить, отыскать, угадать, охватить национальноособенное, национально-специфическое в конкретных подходах каждой страны к разрешению интернациональной задачи...».2 Здесь мы попытаемся показать только лишь некоторые специфические особенности возникновения,12 1Э.Рахмон. Таджики в зеркале истории. Кн.первая: «От Арийцев до Саманидов». Душанбе-Лондон, 1999, С. 127. 2Ленин В.И. Собр.соч., т.41, -С.77. |
36 народа. Многие авторы1 показывает, что в результате избавления на длительное время от внешних нашествий и разорения таджикский народ получил возможность для свободного проявления необыкновенного творческого потенциала, соединившего не только прошлое с настоящим и будущим, но ставшего центром между Востоком и Западном. Оценивая значения эпохи Саманидов, Президент Республики Таджикистан Э.Ш. Рахмонов подчеркивает, «...что ни одна нация, ни один народ без приобщения к совместной цивилизации человечества не способны подняться до высот культуры и сохранить себя на протяжении тысячелетий. И величие таджикской нации я вижу в том что, на протяжения тысячелетий она не раз смогла мужественно выдержать натиск чужеземных завоевателей и в то же время осуществить синтез чужой цивилизации с бессмертными достижениями совей культуры, каждый раз поднимаясь на качественно новый уровень развития»*2. Исходя из этого утверждения Э.Ш.Рахмонова, следует отметить, что эпоха Саманидов и централизованная его государственность создавала социально-политические и духовные предпосылки для возникновения и становления политического суверенитета таджикского народа. Согласно этому, возникновение и становления политического суверенитета таджикского народа это не только реальная возможность, которую открывает эпоха Саманидов, но историческая необходимость, диктуемая всей практикой общечеловеческой истории. В ходе исследования данного вопроса использованы подсказки самими историческими условиями. Поскольку проблемы национальной 1 Гафуров Б-Г Таджики: древнейшая, древняя средневековая и новина я история, Душанбе, 1998: Рахмонов Э.Ш, «Таджики в зеркале истории». Первая Книга: «от Арийцев до Самонидов». Душанбе Лондон, 1999. Додобаева 3. А. Многоаспектный анализ развития Республики Таджикистан в современной концепции зарубежных политологов (1980 1993г.) Душанбе. 1995, Давлатов Д., Набиев И. Движение национального единства и возрождения в Таджикистане. Душанбе, 1997 и др. 2Рахмонов Э.Ш. -Таджики в зеркале истории: Книга первая: от Арийцев до Саманидов. Душанбе-Лондон, 1999, с.127. * 37 независимости и политического суверенитета народов складывались в ь различных условиях, мы с начала выделили две задачи: -во-первых, общие специфические закономерности перехода наций и народов от одной к другой степени исторического развития; рассмотрение специфических особенностей возникновения, становления, развития и условия приобретения национальной независимости и политического суверенитета нации и народов. По этому поводу В.И.Ленин писал: «Исследовать, изучить, отыскать, угадать, охватить национальноособенное, национально-специфическое в конкретных подходах каждой страны к разрешению интернациональной задачи...» . Здесь мы делаем попытку, показать только лишь некоторые специфические особенности возникновения, становления и приобретения национальной независимости и политического суверенитета таджикского народа. Идеи национальной независимости и политического суверенитета таджикского народа возникли еще до появления государства Саманидов. Эпоха Саманидов создала социально-политические предпосылки и способствовала становлению политического суверенитета таджикского народа. Глава государства Э.Ш.Рахмонов, характеризуя историю возникновения таджикской государственности и длительной борьбы таджикского народа за приобретение политического суверенитета писал: «После нашествия арабов на территорию Мовароуннахра и Хорасана образовались мощные государства Тахиридов и Саффоридов, которые мало чем уступали возникшему позже государству Саманидов. Но лишь Саманидам удалось на целое столетие обеспечить централизацию государства, его плодотворное развитие и небывалый рост, содействовать мощному расцвету культуры и стать важным фактором формирования таджикской национальной государственности и консолидации народности таджиков, возрождения культурных и духовных ценностей нашей нации. В1 1Ленин В.И. Полн.собр,соч., Т.41,-с77. |