51 некоторых стран СНГ широко обсуждается сегодня в печати. Ей часто придается чрезмерно большое значение. Она служит предметом многочисленных спекуляций. На самом деле, как будет видно из дальнейшего изложения, в бывших республиках СНГ политический вес организации, ставящих своей целью построение государства на принципах ислама, в настоящее время, не слишком высок. В политической жизни Азербайджана и Казахстана эти группы занимают маргинальное положение, в Туркменистане, Кыргызстане, Башкорстане и Татарстане они пока просто не сформировались. На Северном Кавказе и в Узбекистане они лишь набирают силу, но не вышли на ведущие роли. Межнациональные проблемы в южных республиках СНГ играют, большую роль, чем межконфессиональные. куда Но в то же время участие мусульманских партий и мусульманского духовенства в политике нельзя сбрасывать со счетов. После краха коммунистической идеологии на Советском Востоке образовался духовный вакуум, который, скорее всего, будет заполнен исламом. Процесс формирования панисламистского движения хоть и медленно, но развивается. Идеи, услышанные нами от различных, зачастую никак не связанных между собой активистов фундаменталистских групп примерно одинаковы и сводятся к тому, что сам термин «фундаментализм» они применяют к себе с большими оговорками, поскольку это слово позаимствовано из христианского лексикона. Исламский мир, с их точки зрения, в последние триста лет находился в обороне, являясь объектом внешней агрессии. Поэтому сейчас нельзя говорить о том, что он для кого-то представляет опасность. В частности, ислам пытались истребить коммунисты, являющиеся, как они полагают, на самом деле не атеистами, а неоязычниками. Коммунизм должен исчезнуть утверждают все они. Ислам западную демократию |
-26 широко обсуждается сегодня в печати. Ей часто придаётся чрезмерно большое значение. Она служит предметом многочисленных спекуляций. На самом деле, как показала жизнь в бывших республиках СНГ О политический вес организации, ставящих своей целью построение государства на принципах ислама, в настоящее время не слишком высок. В политической жизни Азербайджана и Казахстана эти группы занимают маргинальное положение, в Туркменистане, Кыргызстане, Башкортостане и Татарстане они пока просто не сформировались. На Северном Кавказе и в Узбекистане они лишь набирают силу, но не вышли на ведущие роли. Межнациональные проблемы в южных республиках СНГ играют куда большую роль, чем межконфессиональные. Но в то же время участие мусульманских партий и мусульманского духовенства в политике нельзя сбрасывать со счетов. После краха коммунистической идеологии на Советском Востоке образовался духовный вакуум, который, скорее всего, будет заполнен исламом. Процесс формирования панисламистского движения, хоть и медленно, но развивается. Создаётся и её соответствующая идеология. Идеи, слышанные нами от различных, зачастую никак не связанных между собой активистов фундаменталистских групп, примерно одинаковы. Сам термин “фундаментализм” они применяют к себе с большими оговорками, поскольку это слово позаимствовано из христианского лексикона. Исламский мир, с их точки зрения, в последние триста лет находился в обороне, являясь объектом внешней агрессии. Поэтому сейчас нельзя говорить о том, что он для кого-то представляет опасность. В частности, ислам пытались истребить коммунисты, являющиеся,ч как они полагают, на самом деле не атеистами, а неоязычниками. “Коммунизм должен исчезнуть”, утверждают они. |