88 важна и ответственна роль гражданского общества, особенно в деле формирования такой политической среды, которая будет в состоянии погасить все негативные всплески деструктивной конфликтности, сохранив лишь живительный, инновационный потенциал конфликта. Для суверенного Таджикистана в первую очередь представляются необходимыми такие демократические принципы, которые бы обеспечивали упрочение государственного суверенитета. Суверенный Таджикистан нуждается в таком плюрализме мнений, который способствовал бы укреплению суверенитета республики. «Мы встали на трудный сложный путь возрождения родины. Нынешний ответственный этап отмечен многими внутренними и внешними факторами политическими, идеологическими, экономическими, которые возникли за годы обретения нами независимости и политического суверенитета. Известно, что государство является главной и объединяющей силой общества. Однако мы, утратив тысячи лет назад свою государственность, в первые годы обретения независимости оказались втянутыми в гражданскую войну. «Сегодня любой, кто выступает против усиления нашей государственности или способствуете её ослаблению, совершает измену по отношению к народу Таджикистана» подчёркивал глава государства Э.Рахмон. В решении об общественном противостоянии в Таджикистане внесли свой совместный вклад именно представители выстоянной цивилизации в лице России и Государств Содружества, Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, Мусульманские страны, и, конечно, этого невозможно было бы достичь без посредничества Организации Объединённых Нации. В дальнейшем, таджикское общество, как надёжный мост между цивилизациями, может внести весомый вклад в [вижения национального единства и возрождения Таджикистана. Душанбе. -С.38 |
68 дует связывать только с государственными структурами или с политическими партиями, хотя их роль невозможно переоценить. Не менее важна и ответственна роль гражданского общества, особенно в деле формирования такой политической среды, которая будет в состоянии “погасить” все негативные всплески деструктивной конфликтности, сохранив лишь живительный, инновационный потенциал конфликта. В стабильно функционирующем обществе роли государства и гражданского общества чётко определены. Государственные органы не могут позволить себе превратиться в самостоятельных субъектов политического конфликта, не рискуя забыть об общественном благе, ради которого они и существуют. Но и субъекты гражданского общества, по праву конкурируя с государством в разработке политической продукции программ, проектов общественного благоустройства, альтернативных предложений и т.п., не могут претендовать на то, что составляет прерогативу государства, а именно монополию на применение узаконенной политической силы, не сводимой лишь к прямому насилию, но включающей и влияние, и авторитет, и власть как угрозу принуждения. Поэтому к государству не применимы стратегии, нередко используемые другими, менее “масштабными” участниками политических конфликтов: игнорирование конфликта, устранение от него. Одно дело устраняться от конфликтов в семейных или деловых отношениях, избегать их охлаждения и ссор. Совсем другое дело уклоняться от решения государственных проблем. Ведь политика -этоф игра не только с предельно большими, но и крайне динамичными величинами, где “свято место пусто не бывает”: его тут же занимает конкурирующая сила. В историческом плане основной функцией государства как института всё больше становилась тенденция не столько к подавлению зрелых, сколько упреждению латентных противоречий и конфликтов. Поле ответственности государства постоянно расширялось. К юрисдикции Продвижение Таджикистана по пути строительства демократического общества вызывает необходимость постоянного развития и укрепления светского государства. В условиях неразвитости политической культуры, недостаточного чувства гражданственности и незрелости демократии государственные институты нуждаются в дальнейшем укреплении. Это должны осознать все народы Таджикистана. С другой стороны, все граждане республики должны понять, что те движения, которые ослабляют устои государственности и основы Конституции, представляют угрозу государственноь сти. Поэтому политические партии, объединения, организации, движения и, в первую очередь, работники средств массовой информации не + должны забывать о той истине, что традиции, образ мышления таджикского народа имеют свои специфические особенности. Очень важно исследовать тот факт, что нынешний ответственный этап отмечен многими внешними и внутренними факторами политическими, идеологическими, экономическими и чисто человеческими, которые возникли за годы обретения нами независимости. Известно, что Таджикистан после обретения независимости оказался на перекрёстке разных цивилизаций. “Следует хорошо усвоить то, пишут А.Давлатов и В.Набиев, что в решение общественного противостояния в Таджикистане внесли свой совместный вклад именно представители восточной и западной цивилизаций в лице России и государств Содружества, Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, мусульманских стран. И, конечно, это не было возможно без посредничества Организации Объединённых Наций. В дальнейшем таджикское общество, как надёжный мост между цивилизациями, смо-* жет внести весомый вклад в сотрудничество между народами”.1Исторический опыт показывает, что в мире есть государства, где есть Кон1Давлатов Д., Набиев В. Движение национального единства и возрождения Таджикистана. Душанбе,1997. С.39. 108 |