22 окончательно установившимся, а находится в абсолютном движении становления»12. И в этом смысле самореализация личности взаимосвязана с её саморазвитием. Самореализуясь, личность опредмечивает, воплощает, р реализует уже накопленное ею. Это создает предпосылки (побудительные ч Р г мотивы) для саморазвития личности, формирования её стремления приобрести те качества, свойства, знания, навыки, умения, которых у нее нет или которые недостаточны развиты. Саморазвиваясь, преодолевая свою социокультурную ограниченность (какими-то определенными пределами),р * I личность оказывается более подготовленной к самореализации на более * $ ч* » • высоком уровне. Уровневый подход к самореализации, самоуправлению, * * « * 4 самодеятельности был развит американским исследователем А. Маслоу, предложившим своеобразную иерархическую структуру потребностей и мотивов личности. Развитие личности Маслоу связывал с обогащением 4 н потребностей и мотиваций, с восхождением от более простых (существование, безопасность). к более высоким (обобщение, признание, * . Г * самореализация). При известном схематизме такого подхода (и акценте на индивидуальный характер процесса) в нем отражен очень важный ориентир ,/ щ для человека к возвышению, самореализации. При этом теория самореализации А. Маслоу (по его терминологии «самоактуализации») ■р соотносит самореализацию с самовыражением, независимостью, реализацией творческого, инновационного потенциала, ростом (в собственных глазах), чувством собственного достоинства и что особенно важно в рамках нашего анализа сущности самоуправления с ь i компетентностью. «Научиться высвобождать подавленное, познавать р ►I *собственное Я, прислушиваться к «голосу импульса», раскрывать свою * Ф * величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать й 11 истину», по Маслоу в этом и состоит процесс самоактуализации . • < щ 12Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.46.4.1. С.476. 13Maslow A. Self-actualizing and Beyond. In: Challenges of Humanistic Psychology. N. Y., 1967. t 4 l>f |
27 средством развития социальной активности личности»1. Личность является центром собственного становления, в котором заключены как ресурсы, так и механизмы личностной динамики. Личность способна делать себя сама по своему свободному замыслу, и она ответственна перед собой за этот выбор. Словом, как писал Г. Ибсен, «быть человеку собой это значит испытывать постоянное чувство собственной незавершенности и неудовлетворенности и не ставить ни в чем и никогда пределов познанию, «предел» которого бесконечность». Проблематика самореализации связана с основной дискуссией современной социологии о диалектике объективного и субъективного, социальной среды и личности. Для понимания сущности самореализации значим вывод Д. Коулмена2, выделяющего два подхода в описании и объяснении социальное поведение (первый актор рассматривается как социализированный элемент, чье поведение управляется социальными нормами, правилами и обязательствами; второй видит в акторах лиц, принимающих самостоятельные решения и действующих независимо, руководствуясь собственными интересами) и видящего в их интеграции важную и перспективную тенденцию теоретической социологии. Самореализация человека происходит в процессе социальных практик, практического опредмечивания своих идей, замыслов, целей, потребностей. Процессуальный характер самореализации проявляется и в том, что целостный человек, как писал Маркс, «не стремится оставаться чем-то окончательно установившимся, а находится в абсолютном движении становления»3. И в этом смысле самореализация личности взаимосвязана с её саморазвитием. Самореализуясь, личность опредмечивает, воплощает, реализует уже накопленное ею. Это создает предпосылки (побудительные мотивы) для саморазвития личности, формирования её стремления приобрести те качества, 1 См.: Молодежь и самоуправление. Самоуправление молодежи: возникновение первичных форм и противоречия становления. 4.1. Челябинск, 1989. С.11. 2 Коулмен Дж.. Капитал социальный и человеческий // Общественные науки и современность, 2001. № 3, с. 122. 3 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.46. 4.1. С.476. 28 свойства, знания, навыки, умения, которых у нее нет или которые недостаточны развиты. Саморазвиваясь, преодолевая свою социокультурную ограниченность (какими-то определенными пределами), личность оказывается более подготовленной к самореализации на более высоком уровне. Уровневый подход к самореализации, самоуправлению, самодеятельности был развит американским исследователем А. Маслоу, предложившим своеобразную иерархическую структуру потребностей и мотивов личности. Развитие личности Маслоу связывал с обогащением потребностей и мотиваций, с восхождением от более простых (существование, безопасность) к более высоким (общение, признание, самореализация). При известном схематизме такого подхода (и акценте на индивидуальный характер процесса) в нем отражен очень важный ориентир для человека к возвышению, самореализации. При этом теория самореализации А. Маслоу (по его терминологии «самоактуализации») соотносит самореализацию с самовыражением, независимостью, реализацией творческого, инновационного потенциала, ростом (в собственных глазах), чувством собственного достоинства и что особенно важно в рамках нашего анализа сущности самоуправления с компетентностью. «Научиться высвобождать подавленное, познавать собственное Я, прислушиваться к «голосу импульса», раскрывать свою величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать истину», по Маслоу в этом и состоит процесс самоактуализации1. Наконец, самореализация имеет для человека и своеобразный «проверочный» характер. Обращая внимание на этот (очень важный, особенно если идти в трактовке самоуправления не от управления к личности, а от самой личности к управлению) момент, известный психолог С.Л. Рубинштейн, выделял в мотивации человеческой деятельности стремление «испытать и выявить свои силы и способности»2. Но в рамках теоретико-методологического анализа самоуправления это означает и другое: неправомерность облегченной Психология личности. Тексты. М., 1982. С.117. 2 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946. С.603. |