|
Югославии Ю.В. Бромлей, со временем превращались одна в другую . Необходимо также отметить, что хотя такие семьи в Ингушетии существовали в первой половине XIX века, но точной статистики по их динамике нет. Известно, что при низком производстве, существование «неразделенных» промежуточных семей в Ингушетии становилось реальностью. Они отличались малоземельем, отсутствием скота и орудий производства, низким уровнем обработки земли. Такое положение, когда после распада «неразделенной» промежуточной семьи малые семьи продолжали существовать, содержа общее хозяйство и скот, сохранялось до тех пор, пока малая индивидуальная семья не накапливала необходимые средства, чтобы выделиться. Такое положение в Ингушетии в первой половине XIX века наблюдалось почти у всех народов192 193. Основной хозяйственной структурой в новых условиях становилась малая индивидуальная семья при сохранении, однако же, больших семей с различными ее формами и вариациями. Разделы семей в это время большей частью происходили после смерти родителей, и они вызывались раздорами между братьями и невестками по поводу наследуемого имущества. Но главная причина большой «неразделенной» семьи в Ингушетии заключалась в частной форме потребления, стимулировавшей индивидуальное производство семьи, что становилось особенно заметным в первой половине XIX века. Еще при жизни своей родители старались обеспечить детей имуществом. Поэтому, разделом имущества после смерти родителей в ингушских семьях занимались за редким исключением. Брак также служил поводом для раздела имущества семьи. В брак должны были вступать старшие но возрасту сыновья и дочери. Вступающему в брак выделялась та доля имущества, которая полагалась по адату и шариату. Сын, вступающий в брак, приобретал долю родительского имущества и строил себе дом, куда приводил для себя молодую жену. 192 Бромлей Ю.В., Кашуба Н.С. Брак и семья у народов Югославии. М., 1982.С.Ю0. Кудусова Ф.И. Семья и семейный быт ингушей. -Грозный: «Книга», 1991.80с. 10? 119 |
48 исторически, формировалась торговля между семьями в зависимости от профиля хозяйства и от спроса на рынке. Не случайно, поэтому, базары в Центральном и во Внутреннем Дагестане были большими, а очень большие базары (ярмарки) собирались здесь раз в году. Таким образом, распад «неразделенных» промежуточных семей в Дагестане в конечном итоге привел к образованию малых индивидуальных семей. Но малые индивидуальные семьи в Дагестане как новая структура общества в это время были еще неустойчивыми. Они переходили из одного состояния в другое. Эти две формы семьи, как пишет о подобных семьях Югославии Ю.В.Бромлей, со временем превращались одна в другую.1 Необходимо также отметить, что хотя такие семьи в Дагестане существовали в первой половине XIX века, но точной статистики по их динамике нет. Известно, что при низком производстве, существование «неразделенных» промежуточных семей в Дагестане становилось реальностью. Они отличались малоземельем, отсутствием скота и орудий производства, низким уровнем обработки земли. Такое положение, когда после распада «неразделенной» промежуточной семьи малые семьи продолжали существовать, содержа общее хозяйство и скот, сохранялось до тех пор, пока малая индивидуальная семья не накапливала необходимые средства, чтобы выделиться. Такое положение в Дагестане в пер. пол. XIX века наблюдалось почти у всех народов.2 Основной хозяйственной структурой в новых условиях становилась малая индивидуальная семья при сохранении, однако же, больших семей с различными ее формами и вариациями. Разделы семей в это время большей частью происходили после смерти родителей, и они вызывались раздорами между братьями и невестками по поводу наследуемого имущества. Но глав1 Бромлей Ю.В., Кашуба Н.С. Брак и семья у народов Югославии. М., 1982. С. 100. 2 Гаджиева С.Ш. Семья и брак у народов Дагестана в XIX нач. XX вв. М., 1965. С.63. 49 ная причина большой «неразделенной» семьи в Дагестане заключалась в частной форме потребления, стимулировавшей индивидуальное производство семьи, что становилось особенно заметным в первой половине XIX века. Еще при жизни своей родители старались обеспечить детей имуществом. Поэтому, разделом имущества после смерти родителей в дагестанских семьях занимались за редким исключением. Брак также служил поводом для раздела имущества семьи. В брак должны были вступать старшие по возрасту сыновья и дочери. Вступающему в брак выделялась та доля имущества, которая полагалась по адату и шариату. Сын, вступающий в брак, приобретал долю родительского имущества и строил себе дом, куда приводил для себя молодую жену. Родительским домом в индивидуальной семье наследовал младший сын, где вместе с его семьей доживали до конца своих дней его престарелые родители. Поэтому ему вместе с заботами о стареющих родителях передавалась большая часть имущества семьи. В этом обычае отразились определенные привилегии младшего сына наследника в праве наследования родительским домом и имуществом. Правом наследования родительским домом и имуществом, старшие сыновья и дочери не пользовались. Если по обычному праву им ничего не полагалось, то по мусульманскому праву каждый член семьи имел свою долю в наследственном имуществе своих родителей. В наследственном праве мусульманская религия уравнивала сыновей и дочерей и других членов семьи, с некоторыми привилегиями для мужской части семьи. Форма семьи, ее структура и численность также были связаны с принадлежностью к социальной структуре общества и с имуществом семьи. Экономически сильные дагестанские семьи сохраняли себя по традиции и не дробились на малые семьи. Традиция сохранения большесемейного уклада в бедняцкой крестьянской среде диктовалась хозяйственными и бытовыми условиями жизни. Имел также значение нравственный фактор. Большая семья в Дагестане дольше сохранялась там, где отсутствовали причины для внутри |