|
"Родительским домом в индивидуальной семье наследовал младший сын, где вместе с его семьей доживали до конца своих дней его престарелые родители. Поэтому ему вместе с заботами о стареющих родителях передавалась большая часть имущества семьи. В этом обычае отразились определенные привилегии младшего сына наследника в праве наследования родительским домом и имуществом. Правом наследования родительским домом и имуществом, старшие сыновья и дочери не пользовались. Если по обычному праву им ничего не полагалось, то по мусульманскому праву каждый член семьи имел свою долю в наследственном имуществе своих родителей. В наследственном праве мусульманская религия уравнивала сыновей и дочерей и других членов семьи, с некоторыми привилегиями для мужской части семьи. Форма семьи, ее структура и численность также были связаны с принадлежностью к социальной структуре общества и с имуществом семьи. Экономически сильные ингушские семьи сохраняли себя по традиции и не дробились на малые семьи. Традиция сохранения большесемейного уклада в бедняцкой крестьянской среде диктовалась хозяйственными и бытовыми условиями жизни. Имел также значение нравственный фактор. Большая семья в Ингушетии дольше сохранялась там, где отсутствовали причины для внутрисемейных раздоров и конфликтов. Таким образом, процесс распада «неразделенной» семьи в Ингушетии в первой половине XIX века происходил по разным причинам и зависел от социально-политических и экономических отношений. Использованный нами материал свидетельствует о том, что преобладающей формой семьи в Ишушетии в первой половине XIX века как в горной, так и на равнинной ее части была малая индивидуальная семья. Вместе с тем, в процессе разложения «неразделенной» семьи и при переходе ее в малую форму образовались промежуточные семьи, которые явились поздними ее вариантами. Численность членов в такой семье значительно сократилась. Семья состояла из двух-трех поколений родства. Старшее поколение в семье составляли отец и 120 |
49 ная причина большой «неразделенной» семьи в Дагестане заключалась в частной форме потребления, стимулировавшей индивидуальное производство семьи, что становилось особенно заметным в первой половине XIX века. Еще при жизни своей родители старались обеспечить детей имуществом. Поэтому, разделом имущества после смерти родителей в дагестанских семьях занимались за редким исключением. Брак также служил поводом для раздела имущества семьи. В брак должны были вступать старшие по возрасту сыновья и дочери. Вступающему в брак выделялась та доля имущества, которая полагалась по адату и шариату. Сын, вступающий в брак, приобретал долю родительского имущества и строил себе дом, куда приводил для себя молодую жену. Родительским домом в индивидуальной семье наследовал младший сын, где вместе с его семьей доживали до конца своих дней его престарелые родители. Поэтому ему вместе с заботами о стареющих родителях передавалась большая часть имущества семьи. В этом обычае отразились определенные привилегии младшего сына наследника в праве наследования родительским домом и имуществом. Правом наследования родительским домом и имуществом, старшие сыновья и дочери не пользовались. Если по обычному праву им ничего не полагалось, то по мусульманскому праву каждый член семьи имел свою долю в наследственном имуществе своих родителей. В наследственном праве мусульманская религия уравнивала сыновей и дочерей и других членов семьи, с некоторыми привилегиями для мужской части семьи. Форма семьи, ее структура и численность также были связаны с принадлежностью к социальной структуре общества и с имуществом семьи. Экономически сильные дагестанские семьи сохраняли себя по традиции и не дробились на малые семьи. Традиция сохранения большесемейного уклада в бедняцкой крестьянской среде диктовалась хозяйственными и бытовыми условиями жизни. Имел также значение нравственный фактор. Большая семья в Дагестане дольше сохранялась там, где отсутствовали причины для внутри 50 семейных раздоров и конфликтов. Таким образом, процесс распада «неразделенной» семьи в Дагестане в первой половине XIX века происходил по разным причинам и зависел от социально-политических и экономических отношений. Использованный нами материал свидетельствует о том, что преобладающей формой семьи в Дагестане в первой половине XIX века как в горной, так и на равнинной ее части была малая индивидуальная семья. Вместе с тем, в процессе разложения «неразделенной» семьи и при переходе ее в малую форму образовались промежуточные семьи, которые явились поздними ее вариантами. Численность членов в такой семье значительно сократилась. Семья состояла из двух-трех поколений родства. Старшее поколение в семье составляли отец и мать. В ней продолжали сохраняться черты общности хозяйства большой семьи: неразделенное владение землей, скотом и орудиями производства. Поженившиеся сыновья составляли отдельные семьи, как части «неразделенной» семьи. Семьи эти жили в отдельном доме, но владели общим имуществом и инвентарем. В таких семьях главою хозяйства считался старший мужчина, а после его смерти главою хозяйства семьи становилась старшая женщина мать, или старший сын. Глава семьи пользовался властью в пределах вопросов, относящихся к семье. Он мог отделить кого угодно, дать ему имущество или не дать. Но он не вмешивался в дела малой семьи. Эту роль выполняла старшая женщина мать, которая была помощницей хозяина дома.1 В ее руках были продовольственные запасы, ключи от кладовых, хранилищ и сундуков. Она, как известно, считалась хранительницей домашнего очага. Ее власть над другими женщинами была регламентирована горскими обычаями, нормами уважения старших младшими. Она занимала почетное место в семье после смерти мужа. Такая женщина могла главенствовать 1 Смирнова Я.С. Положение старшей женщины у народов Кавказа и его историческое толкование // КЭС. М., 1984. Т.8. С.22-37. |