|
другие члены семьи одинаково принимают участие в решение проблем семейной жизни. В городских эгалитарных ингушских семьях демократизация семейных отношений проявляется сильнее, чем в сельских. Уровень общеингушской демократичности проявляется выше в тех городских семьях, где супруги одинаково заняты профессиональным трудом и имеют примерно одинаковый культурный уровень, где женщины по своему развитию не уступают мужчинам. В тоже время авторитарные отношения бывают сильно развиты в тех ингушских семьях, где муж традиционно лидирует и где жена не занята профессиональным трудом, а занята домашним хозяйством и детьми. Наличие в семье родителей старшего поколения вносит тональность, созвучную с традиционной семьей. Молодые супруги, живущие отдельно от родителей, по характеру бывают более демократичными. Трехпоколеиная молодая ингушская семья может быть ориентирована на современные стандарты. Вместе с тем, при наличии в семье родителей со стороны мужа (хотя такое не всегда удается), негативная реакция со стороны родителей в семье, а также опасение вызвать с их стороны недовольство, заставляет молодых супругов уступать им, а порой даже поддерживать с ними те отношения, которые по нраву старшему поколению. Так, например, всегда очевидна отрицательная реакция родителей на выполнение сыновьями женских работ по дому или излишняя вольность в отношении с женой. Важным показателем изменения семейных отношений в Ингушетии и их демократизации является уменьшение власти главы семьи мужчины. Он попрежнему считает себя главой семьи, как в городе, так и в сельской местности. При опросах, проведенных в полных ингушских семьях, где имеются оба супруга, главами себя назвали мужчины, где фактическим лидером семьи была женщина. Она же считает, что ей традиционно не положено называть себя главой семьи. В авторитарных же семьях главою семьи бывают только мужчины. В городских ингушских семьях главенство семьи нередко становится 127 |
285 Уровень обще Дагестане кой демократичности проявляется выше в тех городских семьях, где супруги одинаково заняты профессиональным трудом и имеют примерно одинаковый культурный уровень, где женщины по своему развитию не уступают мужчинам. В тоже время авторитарные отношения бывают сильно развиты в тех дагестанских семьях, где муж традиционно лидирует и где жена не занята профессиональным трудом, а занята домашним хозяйством и детьми. Наличие в семье родителей старшего поколения вносит тональность, созвучную с традиционной семьей. Молодые супруги, живущие отдельно от родителей, по характеру бывают более демократичными. Трехпоколенная молодая дагестанская семья может быть ориентирована на современные стандарты. Вместе с тем, при наличии в семье родителей со стороны мужа такое не всегда удается. Негативная реакция со стороны родителей в семье, а также опасение вызвать с их стороны недовольство, заставляет молодых супругов уступать им, а порой даже поддерживать с ними те отношения, которые по нраву старшему поколению. Так, например, всегда очевидна отрицательная реакция родителей на выполнение сыновьями женских работ по дому или излишняя вольность в отношении с женой. Важным показателем изменения семейных отношений в Дагестане и их демократизации является уменьшение власти главы семьи мужчины. Он по-прежнему считает себя главой семьи, как в городе, так и в ауле. При опросах, проведенных в полных дагестанских семьях, где имеются оба супруга, главами себя назвали мужчины, где фактическим лидером семьи была женщина. Она же считает, что ей традиционно не положено называть себя главой семьи. В авторитарных же семьях главою семьи бывают только мужчины. В городских дагестанских семьях главенство семьи нередко становится формальностью, так как оно связывается со взрослым сыном или дочерью. В современной дагестанской семье проблема лидерства решается на |