|
Глава 1. Методологические особенности изучения семьи с позиций культурно ценностного подхода 1.1. Семья: структура и основные функции Интерес к семье как к объекту философского осмысления возник давно. Над этим вопросом размышляли в далекой древности египтяне и китайцы, римляне и греки. Творчество философов Древней Греции имело огромное значение как для становления философии в самой Греции, так и для развития европейской мысли в целом. Самыми яркими представителями Афинской философской школы были Сократ, Платон, Аристотель. Платон был учеником Сократа, а Аристотель Платона. За основу своей философии Платон и Аристотель брали философские взгляды своего учителя. Сократ первым попытался выдвинуть антропологическое объяснение сложности внутренней жизни человека. Отношения между мужчиной и женщиной, разными членами семьи им рассматривались с позиций морали. Сократ придавал большое значение взаимопониманию между супругами, полагая, что оно возможно только в том случае, если основную роль в их взаимоотношениях ифает любовь. Однако, по его мнению, отношения даже в самой добродетельной семье должны быть строго регламентированы: как между подчиненным и господином, так и между мужем и женой, отцом и детьми. Подобное регулирование взаимоотношений внутри семьи тесно переплеталось с подчиненным положением но отношению к обществу. По его понятиям, политическая организация государства является средством достижения общественного блага. Для того, чтобы была благополучна социальная атмосфера, каждая семья должна подчинить свои межличностные отношения и сугубо семейные привязанности чувству ответственности перед государством. Это положение легло в основу предложенного Сократом 13 |
14 время важнейшая роль семьи в жизни человека воспринимается как нечто само собой разумеющееся. С одной стороны, прошедшие тысячелетия вполне достаточный срок, чтобы свыкнуться с данным явлением, с другой стороны, каждое поколение заново это осознает. Ученый и исследователь Н. Аккерман в своей работе «Семья как социальная и эмоциональная единица» отмечает: «Любопытно то, что понятие «семья» изначально включало не только отца, мать и детей. Под семьей подразумевалось все домашнее хозяйство, функционирующее как единое целое, включая людей, живущих под одной крышей или подчиняющихся власти одного человека. Помимо собственно семьи сюда относились многочисленная родня, слуги, рабы и даже собаки. Такая семья представляет собой группу людей, объединившихся в целях эффективного Ь регулирования или управления»11. История, с точки зрения ученого, свидетельствует о том, что состав семейной группы сильно зависит от социального строя и экономического уклада, образа жизни в целом. В каждой последующей цивилизации структура и функции семьи как единого целого претерпевали существенные изменения. Свидетельства тому не составит труда отыскать как в древнейшей истории, когда по земле странствовали кочевые племена, так и в современной семье. Интерес к семье как к объекту философского осмысления возник давно. Над этим вопросом размышляли в далекой древности египтяне и китайцы, римляне и греки. Творчество философов Древней Греции имело огромное значение как для становления философии в самой Греции, так и для развития европейской мысли в целом. Самыми яркими представителями Афинской философской школы были Сократ, Платон, Аристотель. Платон был учеником Сократа, а Аристотель Платона. За основу своей философии Платон и Аристотель брали философские взгляды своего учителя. Сократ первым попытался выдвинуть антропологическое объяснение ^ сложности внутренней жизни человека. Отношения между мужчиной и 11 Семейная психотерапия. СПб: Питер, 2000. -С. 17. 15 женщиной, разными членами семьи им рассматривались с позиций морали. Сократ придавал большое значение взаимопониманию между супругами, I полагая, что оно возможно только в том случае, если основную роль в их взаимоотношениях играет любовь. Однако, по его мнению, отношения даже в самой добродетельной семье должны быть строго регламентированы: как между подчиненным и господином, так и между мужем и женой, отцом и детьми. Подобное регулирование взаимоотношений внутри семьи тесно переплеталось с подчиненным положением по отношению к обществу. По его понятиям, политическая организация государства является средством достижения общественного блага. Для того, чтобы была благополучна социальная атмосфера, каждая семья должна подчинить свои межличностные отношения и сугубо семейные привязанности чувству ответственности перед Ь государством. Это положение легло в основу предложенного Сократом договора между государством и его гражданами. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Он считал, что только любящий человек может быть истинным создателем, будь то в творческой, личной или семейной жизни. Отношения в семье, по Платону, должны опираться лишь на глубокие чувства между супругами. Мыслители считают Платона основателем патриархальной теории, хотя в своем проекте идеальной республики он вводит общность жен, детей и имущества. Позже эту модель идеального государства критиковал Аристотель, предлагая свой вариант общественной реорганизации. Тем не менее, Аристотель последовательно развил платоновскую теорию патриархальности семьи как отвечающую природе человека и служащую исходной ячейкой государства, ибо соединение семей дает селение, а соединение селений государство. Как и государство, семья у Аристотеля является продуктом естественного происхождения. Однако, отдавая предпочтение семейным ^ отношениям как первообразующему началу, Аристотель, все же подчиняет |