отцу. Отец в современной ингушской городской семье при посторонних не стесняется приласкать свою дочь и поиграть с ней. Все сказанное это общая картина отношений в ингушских как в городских, так и сельских современных семьях. Этические нормы и особенности в ингушских семьях не играют той роли, что играли раньше. Степень же демократизации их во многом зависит от того, как долго та или иная ингушская семья проживает в городе. Наряду с положительными моментами в развитии семейных отношений, характерных для ингушской городской семьи, в условиях перестройки и реформирования общества происходит много разрушительного. Отход от традиционного воспитания детей несет в себе ущербность в нравственном аспекте. Поведение современной ингушской молодежи на улицах городов и в общественных местах не имеет ничего общего с традиционным и с нравственным поведением, сложившемся в прошлом. Бездуховность современной ингушской молодежи приводит к различным правонарушениям. Для городской современной семьи характерна замкнутость, погруженность в собственные проблемы, из-за чего в них часто возникают конфликты, для которых в городе больше причин. Конфликты в современных ингушских семьях не столь уж редкое явление. Даже-самая благополучная семья не может избежать конфликтов. Они возникают по разным причинам. Чаще всего конфликты происходят из-за несоответствия характеров и отсутствия взаимопонимания и культуры общения, из-за неприятностей, возникающих между родителями и детьми в связи с противоречиями в поведении и в образе жизни. Дети в ингушских городских семьях более обостренно переживают диктат со стороны родителей. Напряженность из-за детей в городских семьях возникает чаще, чем в сельских семьях. Конфликты могут происходить из-за навязывания родителями традиционных образцов поведения и непринятия ими стиля одежды и прически своих детей. Это, по определению Я. Шепанского, происходит из-за конфликта ценностей и образцов поведения в современных 208 семьях . 208 132 Шепанский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. С. 149. |
290 Изменения коснулись, прежде всего, отношений в городских семьях. Хотя мать в городской дагестанской семье уделяет больше внимания своим детям, воспитание детей в такой семье зависит и от отца. Степень общения между сыном и отцом, а также между дочерью и отцом в городской дагестанской семье отличается от прежний, и в ряде случаев дочери в такой семье бывают ближе к отцу. Отец в современной дагестанской городской семье при посторонних не стесняется приласкать свою дочь и поиграть с ней. Все сказанное это общая картина отношений в дагестанских как в городских, так и сельских современных семьях. Этические нормы и особенности в дагестанских семьях не играют той роли, что играли раньше. Степень же демократизации их во многом зависит от того, как долго та или иная дагестанская семья проживает в городе. Наряду с положительными моментами в развитии семейных отношений, характерных для дагестанской городской семьи, в условиях перестройки и реформирования общества происходит много разрушительного. Отход от традиционного воспитания детей несет в себе ущербность в нравственном аспекте. Поведение современной дагестанской молодежи на улицах городов и в общественных местах не имеет ничего общего с традиционным и с нравственным поведением, сложившемся в прошлом. Бездуховность современной дагестанской молодежи приводит к различным правонарушениям. Дети в городских дагестанских семьях зачастую плохо владеют родным языком. Для городской современной семьи характерна замкнутость, погруженность в собственные проблемы, из-за чего в них часто возникают конфликты, для которых в городе больше причин. Конфликты в современных дагестанских семьях не столь уж редкое явление. Даже самая благополучная семья не может избежать конфликтов. Они возникают по разным причинам. Чаще всего конфликты происходят изза несоответствия характеров и отсутствия взаимопонимания и культуры общения, из-за неприятностей, возникающих между родителями и детьми в 291 связи с противоречиями в поведении и в образе жизни. Дети в дагестанских городских семьях более обостренно переживают диктат со стороны родителей. Напряженность из-за детей в городских семьях возникает чаще, чем в сельских семьях. Конфликты могут происходить из-за навязывания родителями традиционных образцов поведения и непринятия ими стиля одежды и прически своих детей. Это, по определению Я.Шепанского, происходит из-за конфликта ценностей и образцов поведения в современных семьях.1 Урбанизированная городская среда таит в себе много соблазнов для молодежи, формирует стиль жизни, который зачастую не находит понимания у родителей, воспитанных в условиях традиционной культуры. Напряженность в семье возникает и тогда, когда меняются роли супругов. Например, в условиях перестройки и реформирования общества муж теряет работу на государственном предприятии или учреждении, а жена занимается челночным бизнесом и становится единственной кормилицей в семье. Это весьма актуальная картина для нашей республики в период вхождения ее в рыночные отношения и в условиях массовой безработицы. Социальные роли супругов меняются и в том случае, если муж получает высшее образование и в связи с этим переходит на более высокую должность, а жена не может приспособиться к новым условиям жизни. Число разводов в Дагестане за последние 20 лет увеличилось с некоторыми отклонениями. Если в 1970 году из всех зарегистрированных браков в республике в разводе оказалось 1913, соответственно 1808 в городе и 605 в сельской местности, то к 1990 году число разводов в Дагестане достигло 3375, соответственно в городе 2218, а в сельской местности 1157. Общее число разводов по республике увеличилось на 176,4%, а в сельской местности на 191,2%. В городах Дагестана их число возросло на 169,6%. Как видно, уровень разводимости (число разводов на 1 тыс. человек) в горо1 Шепанский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. С. 149. |