крестьянские, пролетарские, буржуазные, православные, мусульманские и т.д. Социокультурная среда семьи складывалась под влиянием идеологических, классовых, национальных и религиозных особенностей. Указанные причины приводили к тому, что формирование новой семейной среды у разных народов и в различных регионах происходило не одновременно и не одинаково. Как справедливо пишет О. В. Дорохина, немедленные радикальные преобразования традиционной семьи, проведённые большевиками, обеспечили ускоренное формирование кризиса института семьи и, в конечном итоге, оказались не только не прогрессивными, но и негуманными. Исследовательницей приводятся следующие доводы в защиту этой позиции, в обоснованности которых трудно усомниться: • гражданский брак приживался трудно, и его регистрация была нераспространённым явлением вплоть до 1923 г. даже в столичных городах в Москве и Петербурге; ’• разводы были более популярны, чем браки; • церковный брак сохранял свою привлекательность, что вызывало негативную реакцию со стороны советской власти; • инициатива развода в 70% случаев исходила от мужчины; • экономическая свобода женщины оказалась скорее декларацией, чем реальностью; • государство, борясь с церковью, уничтожило обычаи, нормы и обряды, обусловленные религиозной моралью; • брак рассматривался людьми как временный союз, зачастую обретая «сезонный» характер (после запрета наёмного труда в сельскохозяйственной сфере); • распространились заочные фиктивные разводы ввиду наложения запрета на службу супругов в одном учреждении и предоставления льгот 29 |
34 обычаями и традициями, которые в течение длительного времени утверждались среди населения России. I Поэтому отношение к новой семье было противоречивым, а часто и непримиримым. Нередко члены одной и той же семьи находились на противоположных позициях. В-третьих, рождение и становление семьи происходило в такой мозаичной среде, которую трудно найти в какой-либо другой стране. Набор форм семейно-брачных отношений был разнообразным: патриархальнокрестьянские, пролетарские, буржуазные, православные, мусульманские и т.д. Социокультурная среда семьи складывалась под влиянием идеологических, классовых, национальных и религиозных особенностей. * Указанные причины приводили к тому, что формирование новой семейной среды у разных народов и в различных регионах происходило не одновременно и не одинаково. В каждом конкретно-историческом случае возникали свои трудности, в основе которых лежали как объективные, так и субъективные факторы. Как справедливо пишет О. В. Дорохина, немедленные радикальные преобразования традиционной семьи, проведённые большевиками, обеспечили ускоренное формирование кризиса института семьи и, в > конечном итоге, оказались не только не прогрессивными, но и негуманными. Исследовательницей приводятся следующие доводы в защиту этой позиции, в обоснованности которых трудно усомниться: • гражданский брак приживался трудно, и его регистрация была нераспространённым явлением вплоть до 1923 г. даже в столичных городах в Москве и Петербурге; • разводы были более популярны, чем браки; • церковный брак сохранял свою привлекательность, что * вызывало негативную реакцию со стороны советской власти; • инициатива развода в 70% случаев исходила от мужчины; 35 • экономическая свобода женщины оказалась скорее декларацией, чем реальностью; I • государство, борясь с церковью, уничтожило обычаи, нормы и обряды, обусловленные религиозной моралью; • брак рассматривался людьми как временный союз, зачастую обретая «сезонный» характер (после запрета наёмного труда в сельскохозяйственной сфере); • распространились заочные фиктивные разводы ввиду наложения запрета на службу супругов в одном учреждении и предоставления льгот одиноким женщинам и матерям50. Семья оказалась в непростых социокультурных условиях: наряду с тем, что еще окончательно не исчезло воздействие старых факторов, появилась и & новая социокультурная реальность, к которой супругам нужно было привыкнуть. Причем, некоторые процессы того периода существенно осложняли семейно-брачные отношения. Речь идет, в частности, о массовой гибели мужского населения во время гражданской войны, следствием чего стало увеличение числа беспризорных детей, падение нравственных норм в сфере пола. Было немало ошибок в толковании проблем семьи. Иными словами, между вызовом общества и ответом семьи было немало элементов несоответствия. А семье при реализации ценностных ориентации приходилось преодолевать существенные трудности. Сформировавшаяся новая социокультурная среда позволила наметить новые ориентиры в жизни женщин. Женщина кроме семейной ориентации получила возможность иметь внесемейные ценностные ориентации. Ей было предоставлено право на выбор работы и получение образования, право выходить замуж или оставаться одинокой, иметь детей или не иметь и т. д. Для женщин открылись определенные возможности устраивать судьбу по ► ______________________________ 50 Дорохина О.В. Раннее советское брачно семейное законодательство: мифы и реалии // Вестник Московского университета. Социология и политология. 1998. №4. С. 138-154. |