Проверяемый текст
Федулова Анна Борисовна. Семья и семейные ценности (Диссертация 2003)
[стр. 90]

их количество» Подобные сдвиги в бранно семейных отношениях отражают общие закономерности индивидуализации общественной жизни.
«Сегодня индивид все больше чувствует себя центром своего жизненного мира, любые социальные роли и идентичности кажутся только аспектами и ипостасями его Я.
Внешний социальный контроль соответственно уступает место самоконтролю.
Все большее значение приобретают ценности самовыражения и
самореализации»133 134 135.
Г1о мнению Кона, «сексуальные ценности и сексуальное поведение россиян сегодня, существенно, вариативны в зависимости от их пола, возраста, образования, социального происхождения, этнической принадлежности, региона и религии.
В ближайшем будущем эта разнородность, вероятно, увеличится, что, при отсутствии достаточной
■ V терпимости друг и другу, может порождать конфликты» .
С развитием общества, его материальных и духовных возможностей во многом изменились, трансформировались семейные ценности, ценностные ориентации членов семей в различных брачно-семейных сферах.
Анализ литературы позволяет сделать следующие выводы.

Сфера добрачного поведения.
В прошлом вступление в брак представляло собой естественное и необходимое событие в жизни каждого человека, а вся система добрачного поведения постепенно подготавливала индивида к вступлению в брак, целью которого было создание семьи.
Существовать вне семейно-брачных отношений было крайне сложно как с экономической, так с социальной точки зрения.
Сегодня такой предопределенности нет, и это оказывает существенное влияние на молодежь, так как «вступление в брак перестало рассматриваться
133 Голод С.И.
Моногамная семья: кризис или эволюция? // Социально-политический журнал.
1995.-№6.
-С.79.
134 Кон И.С.
Сексуальная культура в России: клубничка на березке.
М.: ОГИ.
С.
176.

135 Там же.
-С.415.
133 90
[стр. 158]

Подобные сдвиги в бранно семейных отношениях отражают общие закономерности индивидуализации общественной жизни.
"Сегодня индивид все больше чувствует себя центром своего жизненного мира, любые социальные роли и идентичности кажутся только аспектами и ипостасями его Я.
Внешний социальный контроль соответственно уступает место самоконтролю.
Все большее значение приобретают ценности самовыражения и
самореализации"317.
По мнению Кона, "сексуальные ценности и сексуатьное поведение россиян сегодня, существенно, вариативны в зависимости от их пола, возраста, образования, социатьного происхождения, этнической принадлежности, региона и религии.
В ближайшем будущем эта разнородность, вероятно, увеличится, что, при отсутствии достаточной
терпимости друг и другу, может порождать конфликты"318.
С развитием общества, его материальных и духовных возможностей во многом изменились, трансформировались семейные ценности, ценностные ориентации членов семей в различных брачно-семейных сферах.
Анализ литературы позволяет сделать следующие выводы.

Сфере добрачного поведения.
В прошлом вступление в брак представляло собой естественное и необходимое событие в жизни каждого человека, а вся система добрачного поведения постепенно подготавливала индивида к вступлению в брак, целью которого было создание семьи.
Существовать вне семейно-брачных отношений было крайне сложно как с экономической, так с социальной точки зрения.
Сегодня такой предопределенности нет, и это оказывает существенное влияние на молодежь, так как "вступление в брак перестало рассматриваться
обязательным и необходимым, нормой, довлеющей нал всеми"319.
Во-вторых, ценностные ориентации современных юношей и девушек утрачивают матримониальное, направленное на создание семьи, вступление в брак.
Вступление в брак, удовлетворение сексуальных потребностей и рождение детей уже не составляют последовательных звеньев социальной линии жизни.
3,7 Кон И.С.
Сексуальная культура в России: клубничка на березке.
М.: ОГИ.
С.
176.

'18 Там же.
С.415.
'9 Фотеева Е.В.
Семья в современном буржуазном мире.
М.: Мысль, 1988.
С.41.
158

[Back]