|
89 понимание милосердия как первой ступеньки гуманизма, которое должно опираться не на жалость и сочувствие, а на желание помочь осужденным подросткам в интеграции их в общество. В истории развития педагогической мысли к раскрытию сущности принципа природосообразности обращались многие ученые-педагоги (П.П. Блонский, В.П. Кащенко, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский). Процесс ресоциализации осужденных подростков осуществлялся с учетом возрастных и половых особенностей осужденных подростков. При этом учитывались индивидуальные особенности осужденных подростков, связанные с их отклонением от нормы. В ходе экспериментальной работы мы опирались на положительные качества подростков, сильные стороны их личности, развивали инициативу, самостоятельность. Необходимость учета принципа культуросообразности обусловлена г самой природой человека, поскольку он рождается как биологическое существо, а становится личностью, усваивая социальный опыт, который переда»,% ется в процессе воспитания и развития личности от одного поколения к другому. Принцип культуросообразности предполагает престиж общечеловеческих ценностей, признание человека как самоценности, семьи как естественной среды существования, труда как основы жизнедеятельности. Этот принцип является продолжением и развитием принципа природосообразности. Осужденный подросток, как показали исследования Башкатова П.П., Беличевой С.А. и наши исследования, имеет отклонения в физическом, психическом, социальном развитии, поэтому приобщение его к культурным ценностям сложный процесс. Принцип открытости реализовался в предоставлении каждому подростку выбора своего образовательного маршрута в рамках существующих возможностей (получать начальное, основное и полное образование, просто учиться или учиться и получать начальную профессиональную подготовку). Принцип интеграции предполагает координацию усилий основных |
социума) как необходимого условия развития личности, активности самой личности, проявляющейся в избирательном отношении к субъектам открытого социума, к его ценностям. В этой связи принцип гуманизма в модели предполагает достойное отношение общества ко всем осужденным подросткам, независимо от того, в каком физическом, материальном, социальном положении они находятся: признание права каждого подростка быть самим собой; понимание милосердия как первой ступеньки гуманизма, которое должно опираться не на жалость и сочувствие, а на желание помочь осужденным подросткам в интеграции их в общество. В истории развития педагогической мысли к раскрытию сущности принципа природосообразности обращались многие ученые-педагоги (П.П. Блонский, А. Дистервег, В.П. Кащенко, Я.А. Коменский, Дж. Локк, И.Г. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо, К.Д.Ушинский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский). Процесс ресоциализации осужденных подростков осуществлялся с учетом возрастных и половых особенностей осужденных подростков. При этом учитывались индивидуальные особенности осужденных подростков, связанные с их отклонением от нормы. В ходе экспериментальной работы мы опирались на положительные качества подростков, сильные стороны их личности, развивали инициативу, самостоятельность. Необходимость учета принципа культуросообразности обусловлена самой природой человека, поскольку он рождается как биологическое существо, а становится личностью, усваивая социальный опыт, который передается в процессе воспитания и развития личности от одного поколения к другому. Принцип культуросообразности предполагает престиж общечеловеческих ценностей, признание человека как самоценности, семьи как естественной среды существования, труда как основы жизнедеятельности. Этот принцип является продолжением и развитием принципа природосообразности. 92 Осужденный подросток, как показали исследования И.П. Башкатова, Беличевой П.П., Блонского, Ю.В. Гербеева, П.Ф. Лесгафта, Н.А. Семашко и наши исследования, имеет отклонения в физическом, психическом, социальном развитии, поэтому приобщение его к культурным ценностям сложный процесс. Принцип открытости реализовался в предоставлении каждому подростку выбора своего образовательного маршрута в рамках существующих возможностей (получать начальное, основиое и полное образование, просто учиться или учиться и получать начальную профессиональную подготовку). Принцип интеграции предполагает координацию усилий основных субъектов микрои макросоциально-педагогической среды, участвующих в процессе ресоциализации осужденных подростков. Основными функциями разработанной и реализованной на практике структуры модели воспитательно-производственного пространства УИУН являются: г восстановительная восстановление тех положительных качеств осужденных подростков, которые ими утрачены, например, гуманное отношение к другому человеку как к ценности, настойчивость в достижении цели, инициативность, милосердие и т.д.; компенсирующая формирование стремления искоренить тот или иной недостаток за счет опоры на положительные качества подростка. При этом необходимо создавать для него ситуацию успеха, найти положительное в его поведении; активизирующая стимулирование положительной общественнополезной деятельности путем одобрения или осуждения, небезразличное эмоциональное отношение к личности осужденного подростка при обучении, выполнении трудовых операций и т.д.; 93 Выводы по второй главеI 1. При разработке структуры модели и воспитательнопроизводственного пространства учреждения исполнения уголовного наказания мы исходили из сущности понятия процесса ресоциализации несовершеннолетних осужденных. Трудовое воспитание, трудовое обучение, начальная профессиональная подготовка и производительный труд рассматривается как важнейшие условия ресоциализации осужденных подростков. В основу модели воспитательно-производственного пространства учреждения исполнения наказания, способствующей ресоциализации несовершеннолетних осужденных, положены принципы гуманизма, природои культуросообразности, индивидуальности, открытости и интеграции. Принцип гуманизма в модели выступал социально-ценностной и нравственно-психологической основой жизни, деятельности и отношений подростков, включенных в процесс ресоциализации. Гуманистическая сущность процесса ресоциализации подростков в условиях несвободы состояла в признании права подростков на определенную свободу (общение в социальной среде в условиях несвободы), возможности развития и творческого проявления своих сил в социально ценной деятельности. Такое развитие предполагает формирование мотивационно-ценностного отношения несовершеннолетних правонарушителей к нравственно-правовой и социальной деятельности. Принципы природои культуросообразности реализовывались в учете возрастных, генетических, психологических и физиологических особенностей подростков. Каждому подростку предоставлялась свобода выбора своего образовательного маршрута в рамках существующих возможностей, индивидуальных особенностей (получать начальное, основное и полное образование, просто учиться или учиться и получать начальную профессиональную подготов |