|
22 В семиотическом понимании правовое поведение следует рассматривать как референт регулирующего его знака-нормы. В рамках "культуры выражения" именно правовое поведение живых субъектов права выступает критерием "правильности" знака-нормы: если норма "правильна", то она соответствует сложившемуся на практике правовому поведению. В правовой культуре, относящейся к типу "культуры правил", знак-норма упорядочивает и детерминирует поведение реальных субъектов. В первом случае мы имеем дело с типом правосознания, где знак-норма выступает как объективная реальность, а реальное правовое поведение как субъективная. Во втором все наоборот. На приведенном рисунке вершины "семиотического треугольника" образуют область правового поведения реальных субъектов, правовая норма как знак, обладающий функцией регулятива, и сфера субъективного целеполагания и мотивации, проявляющихся затем в конкретном поведении. Правовая культура находит свое воплощение как в правосознании, так и в правовом или противоправном поведении граждан или групповых общественных субъектов. Причем отклоняющееся от правовых норм поведение не всегда является следствием осознанного мятежа, эскапизма или новаторства в отношении к принятым в обществе правилам, а зачастую |
ве формальных границ правомерного и неправомерного и отношение к ним конкретного субъекта, оценивающего, критикующего, соотносящего свои ценности, потребности и надежды с возможностями и ограничениями, которые заложены в праве. 1.1. Теоретихо-методологичесхие предпосылки анализа правосознания и правовой хультуры Правосознание тесно связано с правовой культурой, которая на основе знаний и представлений формирует легитимные (общепризнанные) поведенческие образцы, нормы, ценности, стереотипы и правила в отношении к позитивному праву, регулирующие активность различных общественных субъектов. Правовая культура и правосознание неоднородны. В одном и том же обществе существуют группы и подгруппы, которые по-разному относятся к позитивному праву, по-разному его воспринимают и неодинаково следуют его нормам. Правосознание зависит и от знаний, и от опыта столкновения субъекта с правовой практикой того или иного уровня. В результате формируется область ценностного восприятия права и правовой системы в целом, которая характеризуется положительным или негативным, тотальным или избирательным признанием права. Правовая культура отражается не только в правосознании, но и в правовом или противоправном поведении граждан или групповых общественных субъектов. Причем отклоняющееся от норм поведение не всегда является следствием осознанного мятежа, эскейпизма или новаторства в отношении к принятым в обществе правилам, а зачастую становится следствием слабой 13 |